[討論] 原住民身分重要嗎？已刪文
http://www.wretch.cc/blog/Musuhapa 台南縣平埔族西拉雅文化協會
http://www.lihpao.com/news/in_p1.php?art_id=31660
讀者來稿:原住民身分重要嗎？
更新時間：2009-06-24 22:28:30
記者∕作者：本報訊
■阿芭蕬
最近平埔族群正名運動如火如荼的積極進行，身為原民台記者的我，心裡頭的感受也是五
味雜陳。或許很多人不知道，即使噶瑪蘭族早已經正名成功，但是由於宜蘭大部分的噶瑪
蘭族人一開始就沒有原住民身分，所以即便正名成功，仍然沒辦法登記為原住民，而我，
也是其中一位沒有身分的原住民。
我始終認為，只要對於自己的文化、族群有認同，具不具有原住民身分，並不是那麼重要
，身分對我而言，只是一個客觀的認同，也可以讓我不用再不斷地去解釋，為什麼我明明
就是噶瑪蘭人，卻不具有原住民身分。
當西拉雅族人開始一系列爭取回復原住民身分的運動，要求找回歷史正義，我著手採訪平
埔族新聞，沒有想到這個採訪，讓自己的「身分」成了一個話題。
有人說：「這個號稱自己是噶瑪蘭的記者，不具有原住民身分，終於讓他逮到機會，興風
作浪！」看到這樣的言論時，我傻住了，不具有原住民身分的我，沒想過要透過西拉雅的
運動，得到些什麼。
採訪西拉雅要求復名的一系列新聞，一直認為立場沒有偏頗的自己，怎麼樣也沒想到，在
網路上成了箭靶，看完一系列的討論文章，第一次覺得，原來原住民身分，對我而言有那
麼重要。
不具有原住民身分的人，不能跑原住民新聞嗎？或是因為我不具有原住民身分，所以必須
要迴避這樣的議題？有一段時間，我不斷地問自己，是不是因為我沒有原住民身分，就算
有強烈的族群認同，我看到的原住民世界，跟所謂具有原住民身分的人就不一樣？所謂的
原住民觀點，是什麼？原住民觀點應該由什麼建構出來？血統？文化？歷史？語言？還是
認同？當一切被框架限制，超越框架的，就不被接受。
我是噶瑪蘭族人，我沒有原住民身分，我寫出來的東西，具不具有原住民觀點，能不能夠
當一個原住民新聞的採訪記者，該由誰來評斷？
這個一直以來都存在的迷思、矛盾跟衝突，一直到現在為止，仍然沒有答案。
寫到這裡，腦海中曾浮現小時後，種在家門前的那棵大葉山橄欖、奶奶講述過去，被漢人
笑番仔，卻又被原住民罵白浪時，泛紅的眼眶、還有爸爸不斷叮嚀的那句話：「我們是噶
瑪蘭。」
原住民身分，重要嗎？當一個觀點，必須要由具有原住民身分的人來做陳述，才能被認同
；當一個觀點，由不具有原住民身分的人來做表達，就必須被質疑時，我必須說：「是的
，原住民身分，很重要。」但我始終相信，自我認同才是王道。（原民台記者）
http://www.coolloud.org.tw/node/42255
認錯、道歉～我們是原住民族不是乞丐
2009/06/25 原住民族部落工作隊
認錯、道歉～我們是原住民族不是乞丐
6月24日，行政院原民會針對西拉雅族的抗爭活動發出新聞稿，這份新聞稿讓我們驚訝、
錯愕及憤怒！
原民會說「對於西拉雅族不尊重49萬原住民情感、觀感，也未徵詢49萬原住民這個大家庭
的主體意願，西拉雅族就逕行自稱為『原住民』，如此片面表示要加入原住民族團體，就
是強迫現有49萬原住民認同西拉雅族是原住民族的成員，強迫49萬原住民這個大家庭接納
他們…」。
原民會不能代表49萬原住民族！原民會主委從來不是49萬原住民選出來的，而是漢人總統
馬英九一人欽點任命的行政官，這種主委領導的原民會怎能代表49萬原住民族的意見！原
民會冒用49萬原住民的名義刻意挑撥分化同為原住民族之間的情感，其心可疑！
原民會說「依原住民『身分法規』及『相關函釋』，平埔族群並不具備原住民身分法第2
條第2款有關『平地原住民』之法定要件，也不能依第8條申請取得原住民身分。所以就現
行法令面，平埔族群不具有原住民身分」。
在日據時代，日籍學者的平埔族群分類，將噶瑪蘭族與西拉雅族相同被認定為平埔族群之
中，在噶瑪蘭族長達10多年的正名運動之後，終在2002年被原民會認定為台灣原住民族第
十一族，並依原住民族身分法之相關條文規定取得或被認定具有原住民族身分。我們要問
：噶瑪蘭可以，西拉雅為什麼不可以？
原民會說「就歷史的發展，從清朝、日治時期到現在，當平埔族群選擇了融入漢人社會、
學習漢人文化的生活方式時，平埔族群與原住民族就分屬兩個不同的『團體』，現在要成
為一家人，理應尊重原住民族的意願，不應『乞丐趕廟公』」。
在原住民400年被殖民的過程中，平埔族群是最早的受害者，平埔族群從來不是自己選擇
融入漢人社會，而是被迫隱身在漢人社會之中。平埔族群、平地原住民、山地原住民這三
者的區別，只在於被殖民壓迫的先後順序。原民會用「乞丐趕廟公」來比喻西拉雅族身分
權的訴求，完全顯現「以番制番」的漢人本位，這種挑撥分化的手法，也印證了當今政權
殖民原住民的本質。
原民會說「從歷史發展的過程，在清楚的原漢對抗的期間，平埔族群有站在原住民族這邊
一嗎？」
當卑南族要求依原住民族基本法進行狩獵祭典時，原民會卻要卑南族按林務局的野生動物
保育法來申請。在那時，原民會放棄原住民族這一邊，站在林務局那一邊 。
當排灣族要求依原住民族基本法禁止核廢料放置在原住民族地區時，原民會卻放棄原住民
族基本法，讓台電在原住民族地區為所欲為。在那時，原民會又放棄原住民族這一邊，選
擇站在台電的那一邊。
當原住民族爭取通過自治法、土地法之時，原民會卻以「原漢尚有爭議」為由，撤回這兩
個重大法案。在此時，原民會又是放棄了原住民族這一邊，站在漢人的那一邊。
在原漢對抗過程中，原民會從來沒有原住民族立場。今天，原民會竟然質疑平埔族群在原
漢對抗中的立場，這讓我們感到錯愕及憤怒！歷史的長河中，我們很清楚的看到殖民政權
總是用分化的手段對付原住民族，而今天原民會的這席言論，非常清楚的顯現原民會已經
是殖民政權分化原住民族的工具了！
台灣原住民族被殖民400年來，要解決原住民族的問題，只能「政治解決」，不能「法律
解決」，只有政治上的「轉型正義」，才有法律上的「恢復正義」！唯有在政治上「認錯
！道歉！還原歷史！」殖民政權才能脫下殖民的惡名。從原民會的新聞稿可以很清楚的認
知到，馬英九政府仍是殖民政權！而原民會只不過是殖民政權分化原住民族的工具罷了！
時間：98年6月26日 星期五 上午10點
地點：立法院請願接待室
主旨：針對6/24西拉雅族逾百人至行政院原住民族委員會要求身分認定的訴求
，相對於世界先進各國依『聯合國原住民族權利宣言』為基本人權標準來
採納、反省其殖民時期的錯誤，進行轉型正義之趨勢。相較於行政院原住
民族委員會隨後召開記者會及新聞稿內容充滿歧視性的言論，使得各原住
民族團體感到非常驚訝、錯愕及憤怒。即為針對624行政院原住民族委員
會的新聞稿內容提出嚴正抗議及立場聲明。
主持人：
潘朝成﹝噶瑪蘭族．花蓮縣噶瑪蘭族發展協會理事長﹞
施正鋒﹝東華大學原住民民族學院院長﹞
謝若蘭﹝西拉雅族．台灣原社副社長、東華大學民族文化學系教授﹞
莫那能﹝排灣族．部落工作隊召集人．盲詩人﹞
萬淑娟﹝西拉雅族．台南縣平埔西拉雅文化協會理事長﹞
段洪坤﹝西拉雅族．台南縣西拉雅部落聯盟召集人﹞
歐蜜˙偉浪﹝泰雅族．泰雅爾族部落永續發展協會理事長﹞
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