[讀經] 《守護國界主陀羅尼經》臨終往何趣之徵兆
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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十九冊 No. 997《守護國界主陀羅尼經》
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《守護國界主陀羅尼經》
阿闍世王受記品第十
{節錄}
爾時釋迦如來說此語已，摩揭陀國主阿闍世王復白佛言：
「世尊！如佛所言，諸惡眾生入於地獄，云何得知？誰人曾見？」復云：「何知當墮
餓鬼及與畜生？當生人天？並誰人見？」
爾時世尊告阿闍世言：
「大王，應當一心諦聽，我為王說，令王現前而得知見。
大王當知，若人命終，當墮地獄，有十五相。
當生餓鬼，有八種相。
當生畜生，有五種相。
當生人天，各有十相。
「大王，何等名為當生地獄十五種相？
一者、於自夫妻男女眷屬，惡眼瞻視。
二者、舉其兩手，捫摹虛空。
三者、善知識教，不相隨順。
四者、悲號啼泣，嗚咽流淚。
五者、大小便利，不覺不知。
六者、閉目不開。
七者、常覆頭面。
八者、側臥飲啖。
九者、身口臭穢。
十者、腳膝戰掉。
十一、鼻樑欹側。
十二、左眼瞬動。
十三、兩目變赤。
十四、仆面而臥。
十五、踡身左脅著地而臥。
大王當知，若有臨終，具十五相，如是眾生，決定當生阿鼻地獄。
「大王當知，若復有人臨命終時有八種相，當知必墮焰摩羅界餓鬼趣中。云何為八？
一者、好舐其脣。
二者、身熱如火。
三者、常患飢渴好說飲食。
四者、張口不合。
五者、兩目乾枯如鵰孔雀。
六者、無有小便大便遺漏。
七者、右膝先冷。
八者、右手常拳。
何以故？心懷慳吝乃至於水不與人故。
大王，若具八相，命終決定生餓鬼中。
「大王當知，若復有人，臨命終時有五相現，是人決定墮畜生趣。云何為五？
一者、愛染妻子貪視不捨。
二者、踡手足指。
三者、遍體流汗。
四者、出麤澀聲。
五者、口中咀沫。
大王，若具此五者，命終決定墮畜生趣。
「大王當知，若復有人，臨命終時有十相現，是人決定生人趣中。云何為十？
一者、臨終生於善念：謂生柔軟心，福德心，微妙心，歡喜心，發起心，無憂心。
二者、身無痛苦。
三者、少能似語，一心憶念，所生父母。
四者、於妻子男女作憐愍心，如常瞻視，無愛無恚。耳欲聞於兄弟姊妹親識姓名。
五者、於善於惡，心不錯亂。
六者、其心正直，無有諂誑。
七者、知於父母，親友眷屬，善護念我。
八者、見所營理，心生讚歎。
九者、遺囑家事，藏舉財寶，示之令出。
十者、起淨信心，請佛法僧，對面歸敬。言：南謨佛陀，南謨達摩，南謨僧伽，我
今歸依。若無佛世，歸五通仙。
大王，若臨命終，具此十相，決定得於人趣中生。
「大王當知，若復有人臨命終時，有十種相，定得生天。云何為十？
一者、起憐愍心。
二者、發起善心。
三者、起歡喜心。
四者、正念現前。
五者、無諸臭穢。
六者、鼻無欹側。
七者、心無恚怒。
八者、於家財寶，妻子眷屬，心無愛戀。
九者、眼色清淨。
十者、仰面含笑，想念天宮，當來迎我。
若臨命終，具此十相，決定生天。
大王，如是臨終，善惡之相，汝應當知。」
時阿闍世王聞佛說已，竊自思念：「如來此說，為是實事？為是虛邪？世尊具足辯才
，權說此理？」
爾時如來，知阿闍世王心之所念，即以神力令阿闍世見其惡相：忽有地獄苦器充滿，
有諸獄卒執持苦具，無量眾生顛墜地獄如駛雨點。
爾時獄卒，瞋目振威，指阿闍世而作是言：
「此是惡逆殺父之人，速當擒來付於阿鼻大地獄中而苦治之！」
時阿闍世聞是語已，極大惶怖，身毛皆豎、遍體汗流，遽從座起走欲逃竄。悶絕擗地
，都不覺知。譬如猛風，伐無根樹，久而不蘇。乃以種種方宜救之漸得蘇息，連聲唱言：
「世尊！世尊！願賜壽命，願賜壽命，願賜壽命！如我今日，無依無怙，從今決定，
歸佛法僧。」
於是如來，還攝神力，諸相不現。
問阿闍世言：「大王，向見入地獄者，諸苦事耶？」
時阿闍世含悲答言：「我今已見，世尊所說舉其少分，我向所見苦事甚多，如來世尊
是真語者、是實語者。世尊！我於此身造諸惡業，今對世尊、諸大菩薩、眾僧大會，發露
懺悔，止息諸惡，斷相續心。
我從今日乃至菩提，誓持五戒為優婆塞。
如佛所說一字陀羅尼一切功能，以菩提心而為先導，從今向去一日三時，精勤修習。
以此善根，悉皆迴向一切眾生。」
佛讚王言：「善哉！善哉！大王諦聽，我今為王說過去佛微妙伽陀。」
即說偈言：
「若造五逆極重罪 發露懺悔罪輕微
永斷相續滅罪根 如壯夫拔連根樹」
佛說偈已，復告王言：
「大王當知，譬如團鐵，投水沈沒，若為缽器置水則浮。大王，有智慧人如彼缽器，
不沈苦海。汝造惡業，合入阿鼻大地獄中，一劫受苦。由汝有智發露懺悔，暫入便出，如
壯男女以手拍毬，暫時著地，即便騰起。從此命終生兜率天，見慈氏尊便得授記。」
時阿闍世聞佛說已，心得淨信，以種種供具供養佛已，還復本座。
當於如來說此法時，無數俱胝那由他眾生，皆發阿耨多羅三藐三菩提心，三十三俱胝
那由他菩薩，得隨順忍。
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願一切有情具樂及樂因
願一切有情離苦及苦因
願一切有情不離無苦之樂
願一切有情遠離愛惡親疏，住平等捨
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