Fw: [問題] 請問量子物理學對 思想的描述

看板Buddhism作者 (BIT一生)時間12年前 (2012/05/16 09:26), 編輯推噓12(12096)
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※ [本文轉錄自 Physics 看板 #1Fim2TBb ] 作者: bitlife (BIT一生) 看板: Physics 標題: Re: [問題] 請問量子物理學對 思想的描述 時間: Wed May 16 09:19:19 2012 幾位物理先進開啟了這串討論,我試著從計算機的角度來比喻心靈與其物質基礎 的關係。 在進入正題之前,無論如何,我必須要先引用佛教對心靈與其物質基礎的描述: 名色互緣,也就是心靈(名)與其物質基礎(色)是彼此依賴而產生種種變化。這句 將是本文的的結論。 計算機科學演化至今,電腦已成為人類最重要的工具,對於其強大能力,也不需 多說,不過計算機能大幅快速進步,歸納起來,主要是層級結構使得它能分層演化獲 得快速進展。 在層級架構的最下層,很明顯是由硬體電路所負責,其主宰的物理主要是半導體 元件物理(這是指今日的IC,最早期當然是真空管電子學),最上層則是純軟體,完 全看不到任何硬體的影子。 現在,我提一個不明顯但卻是事實的說法:軟體(類似於心靈)和其物質基礎, 是完全可以獨立看待的事物。也就是,雖然軟體是從其物質基礎演化而來,但最後它 已經脫離了其物質基礎而可以視為一種脫離其物質基礎之外的存在,但為了達成電腦 的有效運作,軟體與其物質基礎,是彼此依賴而產生種種變化(請見本文第二段的結 論) 最底層的 IC,其工作層次主要面對電壓電流,如果是數位電路,主要的數學是布 林代數,只要能用任何元件開關代表0,1,就能組成 AND/OR/NAND/NOR/XOR 等邏輯閘, 布林代數證明只要 NAND(或NOR) 閘,就能做出任何真值表。接下來可以做出循序邏輯 (sequential logic)或組合邏輯(combinational logic),然後就能做出 CPU和記憶體。 因此,早期可以用真空管或電晶體,現在可以用積體電路(IC)。這已經初步說明,軟 體並不特定依賴真空管,電晶體或IC。(當然有人會強調,無論如何,它都依賴基本元 素或更基礎的基本粒子和四大作用力,這先擺著) 往上一層,有CPU出來了,就有組合語言,不同CPU的組合語言不同,但都可以達 成目前軟體技術上能達到的程式需求。這又說明了最上層的高階語言,不依賴任何一 種組合語言。 為了管理電腦軟硬體,工程師發展出作業系統(OS),作業系統提供多個層次的軟 體介面,從OS最基礎的系統呼叫 (system call),到各種較高層級的複雜服務(如複 製/刪除檔案等命令),而在不同的作業系統,都能做出功能幾近等同(會有少許受 限OS的風格而不同之處)的軟體,火狐狸和Chrome瀏覽器是很好的例子,它們在不同 作業系統都有,功能幾乎都相同。 層級架構的特色就是,你可以完全抽換掉某一層東西(甚至從某一層以下全部換 掉),只要你實作出功能完全符合該層對外提供的介面,對其它層而言是完全等效, 其它層是無法察覺這個抽換過程(若能察覺就是有 bug)。 從這裏來看,最高層的軟體,雖然一開始伴隨著硬體技術一起演進,但到了後來 ,它自己已經變成一種 '東西',這個東西底下是由什麼硬體來支持,已經不重要(但 是一定需要某種東西來支持是必然的前提)。   最好的例子是虛擬機器,你可以在一台實際不存獨立真實硬體的虛擬機器上灌你 喜歡的作業系統,目前的主流是模擬 x86 的32/64位元 CPU+IBM PC參考平台,但那是 為了實用性,理論上,若先不考效率問題,你可以用模擬器來實作任何一個從古至今 出現過的電腦平台(例如:PC上的任天堂模擬器)。 再舉個例子,即使以同為 Windows 32位元的程式 (以下舉小畫家為例)來說, 當它在記憶體中和因為系統忙碌而被 swap 到硬碟,其依賴的硬體基礎就已經改變, 在記憶體中的時候,它的存在依賴目前主流的 DRAM,存在的物質基礎型態是電壓( DRAM用電容的電壓代表0,1),當被swap到硬碟去的時候,它的存在依賴目前的主流 磁性硬碟,存在的物質基礎型態是以磁性物質的S/N方向來代表0,1。如果這個磁碟 是NAS,當它在網路傳輸至磁碟機的過程,它是以網路線上的方波 pulse物質基礎型 態而存在。 補充:本來要寫小畫家,寫寫忘了,修文補上。 當小畫家畫了一些東西,這些東西或許可視為知識或特別記憶的印象,當它一 起被swap硬碟甚至傳輸到網路上時,是一併連同其現有狀態(畫的內容)一起帶著 走的。這顯示了依存心靈之上的記憶與知識與其下層的硬體物質基礎也沒有直接關 係。 綜合以上,大家應該能發現,高階語言程式,已經可以視為某種與硬體分開來探 討的存在。因為你在探討它的時候,完全不需要指明其以下的物質基礎為何。而且這 個軟體的存在,還會在不同的物質基礎上跑來跑去而暫時消失與重新再出現。(rein- carnation?) 如果心靈和其物質基礎的依存關係在某種程度上類似軟體和硬體的依存關係,那 麼獨立探討心靈不但合理而且以目前人類技術能力來說還是必要的。就像沒人會從Max well eq. 來解 IC或者沒有人會以Spice電路模擬或布林真值表來寫高階語言程式。 那麼獨立探討心靈這個層次的 '介面',就電腦發展史來看,是能促成大幅進步的。 但是寫了這麼多,最後還是要回到第二段,即使如此,脫離了硬體,軟體完全無 法在物質世界展現其用途或種種絃麗的表相,所以最終整個的結論還是:名色互緣。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 118.232.160.18 ※ 編輯: bitlife 來自: 118.232.160.18 (05/16 09:21) ※ 編輯: bitlife 來自: 118.232.160.18 (05/16 09:24) ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ※ 轉錄者: bitlife (118.232.160.18), 時間: 05/16/2012 09:25:59

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剩下的部分在佛教板撰寫,才不會被物理人轟炸
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從本文及佛教的角度綜合來看,名和色是互緣的.但心靈的部分
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出了問題,它分展出了'我'這種概念,使得它未來互緣的色有轉
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向比較惡劣(三惡趣)的傾向,這時的心靈會感受到痛苦(環境好
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爛),因此心靈需要修改自己(改寫程式,也就是修行),達到最
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終的涅槃
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隨喜讚嘆 這部份也是我關注的 我之所以在緣起的部份
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抉擇龍樹中觀 而非南傳觀點,很大一部份是 近代物理影響
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龍樹觀點 把 存在的基礎全部打掉 符合 粒子微觀其實是波包
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閒談而已,當然大乘由於一切法空導致現實 執理廢事的狀況有
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但大乘(傳統菩薩乘)還是有優點 至於現實,我倒是較為肯定
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重戒律的南傳大德 如何在保守修行與思想開放間取得平衡
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就是「緣起」
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其實我個人猜想(與佛法無直接關係),各乘是不同物理程度的
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眾生,聽了佛開示之後,達到的不同程度.發展出中觀的眾生,他
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們的物理程度可能早已有量子力學(其它世界天人?)。但是他
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們要來向我們說法的時候,我們人類當時的物理程度相差太遠,
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才會聽起來霧殺殺.其實有近代物理知識的人會非常快的接受
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中觀應成的思想。
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嗯嗯 b大見解很有意思,其實就連12因緣 要從粒子說可以
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量子說也可以,12因緣真是令人讚嘆的模型
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我在 #1CwK9VAP 有提過網路上可找到四部宗義,有興趣的可以
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當然我覺得量子說較為契合 行為者本身影響行為 行為者存在
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去google一下
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並不客觀,b大連結是林崇安教授寫的 從科學看四部宗派嗎?
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如石法師譯的藏傳的四部宗義,比較說一切有,經部,唯識,中觀
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※ 編輯: bitlife 來自: 118.232.160.18 (05/16 09:53)

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小畫家上畫的東西,或許可以看成佛教的'業'
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心如工畫師 能畫諸世間
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S大所說大小乘的優點真的是沒錯.藏傳因為地理關係,能夠把
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兩者優點保存最久.藏傳的比丘戒律是持有部的戒律,見解是持
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大乘為主.祖師大德傳記中常見到宣說持戒精嚴的勸說及例子
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即使尋找善知識,也以持戒等功德做為第一優先考量
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以本文來說,就算知到宇宙的組成,你不持戒,還是沒辦法改變
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未來前往的環境.
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推b大持戒見解,但小弟對於藏傳印象不好 囧rz 一切法空掌握
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的不好 出問題蠻多的。理論上 雙身是可觀成空 先修色身再修
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法身也ok 但其中過程 出於個人心證的部份 除非要求很嚴格
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不然容易發生 現在台灣常見的景象= = 但亦有不少善知識向我
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還有 30 則推文
還有 1 段內文
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呵呵,老實的修比較不會走歪路,免得落入狂禪或枯禪.
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確實有許多狂禪,故個人並不十分欣賞有些人修禪卻將一切歸
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只是 上師風格 與 密乘檀法等 我個人不相應而已 我依然肯定
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開戰鬥機要有天份,太多人自以為有天份,開到墜機了...
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所以我會建議,心識中只認知車船能到彼岸,而不知亦不信飛機
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藏傳教法,也肯定達賴法王對世間做出的努力
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機亦能到彼岸的人,就專心學開車船,別把心力放在批評飛機的
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空,落入頑空亦對業果輕忽,自然就不謹慎守戒,這是個人後
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危害上.這段話主要針對某不務正業的派.
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來較遠離禪的緣由。不過若是具格的善知識,如聖嚴法師,就
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無此疑慮。學習佛法還是應依於俱格的善知識,才不致走偏。
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回S大,末學自己未參加過福智,對福智的某些作為也不甚認
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這篇到了佛教板,就回到佛教討論.人的業力很有趣,環境(板)
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同,不過隨喜清淨的善法業。說到福智另一提,蕭平實之流對
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對人的影響也極為巨大,由此可見 XD
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蕭X學派嗎?我自己是直接認為 大妄語 沒什麼好提的
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於福智也多所毀謗,在自己接觸過福智的學友後,才發現蕭之
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略帶一提,藏傳法 對我入門有很大的饒益 只是後來抉擇上
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流造了許多謠言妄語,根本與事實不合,奉勸大家要很小心。
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確實蕭造了許多妄語,《菩提道次第廣論》說「淨戒為根本」
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個人偏禪與早期教理而已 我相信藏傳還是有很多住持正法者的
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,戒律持不好連未來的人身都不能得到,何況想要解脫?
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另外自己學習的雖然是達賴喇嘛尊者傳承的法脈,但師長也告
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誡說,並不是達賴喇嘛所講的話就一律毫無考慮的皆受,必須
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經過自己的思惟抉擇,要有自己獨立思考的能力,未通過如理
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的思惟抉擇,與實修上的修證相應,就毫無保留的照單全收,
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如此學習佛法是很有疑慮的。因此也不須推崇、或崇拜某某高
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僧大德,修行是各人自己修自己得,推崇某某人對方也不能幫
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自己修,自己常觀身口意,勤修戒定慧,才是真的。
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雖然樓上這樣講 我還是想推崇樓上......
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軟體比較類似(受想行識)的心識作用,心靈二字涵蓋層次應該
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更上一層到空性的理解了。
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然而,萬法皆是緣起。不論軟硬體,分二應該也只是"相"不同
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心物不二,軟硬體應當也是不二。皆是條件成熟緣聚而現。
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不知道論述中所定義的系統是什麼? 組成為何?
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文中提到作業系統多次,系統二字(非作業系統)僅一次,該處
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還是指現今的多工作業系統,應該補上'作業'2字才清楚
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補記:上面說學習佛法不要因於推崇崇拜而去學習,避免盲信
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盲從,與追逐世俗八風;但這不是說自大喔,要觀察抉擇意思
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如《葛拉瑪經》所說。
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文章代碼(AID): #1Fim8fGf (Buddhism)