Re: [情報] 淫婦政體
※ 引述《jdcbest ( 風雅諸 )》之銘言：
: 曾受羅馬教逼迫的人
: １ 一個劍橋大學畢業生
: 教會所受的逼迫大半來自羅馬教，並且羅馬教的逼迫也是最為厲害的。英國劍橋大
: 學有一個畢業生，不信羅馬教的道理。羅馬教就派人去捉他，豫備燒死他。他們使
: 他受了許多苦，他卻溫柔的接受了判決，並且喜樂的好好喫飯。執行的人嘲笑他說
: ，你的神若是真神，你經過火時，就不會被燒死，你將你的手放在燒著的燭上試試
: 看。這位劍橋的畢業生說，『你們的火只能把我的指頭燒掉，但這火會使我更潔淨
: ；並且這火比以利亞的火車更快載我到主面前。』當火燒到他身上時，他熱切的禱
: 告說，『主阿，不要審問你的僕人，在你面前活著的原沒有一個義人。』有一個弟
: 兄跑來抱著他說，『當我的日子來到，也要與你一樣。』又有一位神甫跑來說，『
: 不是我燒掉你的。』他就對那位神甫說了些安慰的話。當火燒得他快要斷氣時，他
: 大聲呼求，『主耶穌阿，主耶穌阿，』就將靈魂交在主手裏。
: ２ 法國但以理弟兄
: 但以理弟兄是個法國人，他不信羅馬教。有一天羅馬教的主教通知獄卒，下週一要
: 把但以理送到他那裏。獄卒到但以理那裏，問他說，『你知道我要把你送去作甚麼
: ？』但以理知道了就說，『我主知道甚麼事，相信我是要在那裏死了。感謝神，這
: 樣恩待我。』他就和朋友三人在一起喫晚飯，和平常一樣，沒有分別。有人問他說
: ，『你還喫飯？』他說，『我這幾年學習作神的囚犯，還怕死麼？相信主會給我力
: 量。』他被交在監裏後，審判官立時決定在週六行刑。有人來告訴他說，『他們定
: 規要把你的四肢掛在四個城門上。』他平靜的問說，『頭掛在那裏？』那人回答說
: ，『另掛在一個門上。』他死時，行刑的人甚至不准他說一句話。這位但以理弟兄
: 就這樣喜樂的、溫和的、忍耐的接受了他的死。
: ３ 英國人喀利
: 喀利是個英國人，他也遭受了羅馬教的殺害。他臨死前禱告後，站在煤炭上說，『
: 今天我所受的，不是為著罪，乃是為要保持我的信心，為要得著應許的福樂。呼召
: 我的，要藉此印證祂的生命。我這生命獻上是為著祂。你們要脫離神甫一切的謊言
: ，好使你們得以脫離地獄裏的永火。』在旁邊看的人都大哭。禱告後，他被掛在木
: 頭上，有人在下邊點著火。他回過頭來對眾人說，『你們要禱告。』不久他就死了。
: ４ 勞知斯
: 有一位弟兄名叫勞知斯，他被下在監裏受審判時，說，『使徒們因為基督的緣故受
: 苦，我也為祂領了刑具。神既定了這些，祂就能用生命、恩典扶持我，我也能讚美
: 祂。在這裏，我相信真理、神的話定規得勝。當你們的律法倒在灰塵中時，神的話
: 就要得勝了。』有警長來問他：『要不要為你的信仰悔改？』他堅定的回答說，『
: 我要用血來證明我所傳的道。』警長不信，他說，『到了刑場你就會知道了。』警
: 長說，『我不為你禱告。』他說，『我為你禱告。』他被帶到刑場，被用火焚燒時
: ，他舉起手來禱告，死後，他的手仍然舉著。
: ５ 夫勞文
: 夫勞文被捉受審時，法官要他對所信的悔改，他對法官說，『我當說的都對你說了
: ，你只管作你要作的就是了。』他的朋友勸他多想想，還可以再改他的決定。他說
: ，『我已經說了的話，不能再改。』又說，『願世界的人赦免我，我也赦免一切的
: 人。』他被火燒時，伸出他的手禱告，行刑的人就用刀砍去他的手。後來又因為木
: 柴少，不能燒死他，那些人就把他殺死了。
: ６ 維喫爾
: 維喫爾也為羅馬天主教所逼迫。有好幾個主教定他的罪，豫備用火焚燒他。他們搭
: 起一個斷頭的架子，準備將他燒在那裏。他被送往刑場的路上，許多兵丁前後圍著
: 他，將他的手捆在後面。路上遇著一個討飯的人，向他討飯喫；他說，『我何等願
: 意我能用手給你一點。願主自己給你滿足罷。』又遇著二位天主教徒對他說，你可
: 禱告聖母。他說，『不要再試探我了。』當他被綁在架上時，他就跪下禱告說，『
: 求主接收我的靈魂。』又對罪人說，『你們不要因為我守住信仰，以致受這苦，而
: 跌倒了。你們應當由神的話裏得著救恩。這是無限的安慰。我今天因得著恩典，而
: 有此逼迫，有此苦難，但這些不會長久。我若傳人的道理，就得著人的喜歡。但我
: 為著傳神的救恩，今天我從主得著喜樂、平安、和安慰。你們看我面對死亡，臉不
: 改色，實在乃是因著基督的緣故。你們不要怕那能殺身體，卻不能殺靈魂的人。今
: 天晚上我就要與主一同喫晚飯了。』他又禱告說，『父阿，求你赦免他們。我從我
: 的心裏赦免他們，求主也赦免他們。』末了，他又要那些圍觀的人，去勸他們的神
: 甫速速離開罪惡，不然刑罰就要臨到他們。就有一個行刑的人，來到他面前，跪下
: 求他赦免。他說，你過來，就與他親嘴，說，『這是赦免人的記號了。』
宗教改革時代
新教徒的確是受到了舊教勢力的傷害
這是不可否認的歷史史實
但是呢
在相對的
二方勢力的爭執(這些不是單方面的羅馬教如何如何,而是雙方的互相攻擊
犧牲的往往是底下的群眾
當聖多莫摩爾在反對英王的宗教政策而上了刑臺時
他的表現不輸給上面的義士(剛好他是牛津大學畢業生
然而在我們讀到這些個悲劇時
若是忽略了
造成悲劇的理由
而是執著於
"啊~啊~對方好可惡,殺了某某某"
而忘記己方也發生過的舉動
將這些人的死亡當成一項籌碼
那這些人也只白死
而且比白死的更慘
因為他的死成了更大的悲劇的一部分
是否"羅馬教"對"教會"造成最大逼迫?
那麼
是否這個"教會"變成只在宗教改革時期才出現?
WELL
我不知道類似文章的論述如何把意識型態高於現狀
但是我知道當某人說"羅馬教"如何如何時
他並不懂歷史
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主，我擔不起你到我的心裏來，只要您說一句話，我的靈魂就得以痊癒
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