Re: [問題] 現在的台北市大同區一帶
※ 引述《Richter78 (The Enigma)》之銘言：
: ※ 引述《boa ( )》之銘言：
: : 我的觀察大致如此：
: : 傳統的庄界，甚至在都市裡放軍的地理界線，
: : 還蠻固執遵從傳統的範圍，
: : 因此像「庄」「街」「甲頭」「角頭」甚至「堡」等用語還常常聽到。
: 不過在我家這邊
: 土地公的管區居然跟著里界調整了
（下文恕刪喔）
不好意思，是我沒把話說清楚 :)
如您所說的情況確實存在，而且目前已經有一些相關研究，
例如張珣對大甲鎮瀾宮祭祀圈範圍的轉變，
就指出隨著政治－經濟局勢的轉變，與行政區域的劃分，
很可能使得參與祭祀的範圍不斷發生變動。
而我知道以南部為主的相關研究已有不少。
台北也不是沒有這樣的情況，
至於我想強調的重點大概是這樣：
1）因為台北的許多傳統聚落其實未有建（土地公廟仔以下）庄廟，
因此即使在外地人口不斷移入後，也難以擴張原有的祭祀範圍，
比方中南部的一些人群廟經歷的歷史過程。
2）即使表面上看不到廟宇，行政區域也不斷劃分，
但是今日台北許多地方祭祀活動，
還是試圖以過去庄或角頭的名義維持運作。
3）但若要細分過去的實質庄界，則或多或少有些改變。
我前面提到許多執事者已從頭人變到里長手中，
所以隨著里長的決策或是區域重劃，
在一些比較特殊的例子中，也會導致部分的里脫離／併入其他祭祀組織。
但無論如何，那個以庄名為基本衡量標準的態度還是延續下來。
比較極端的例子，是我不斷在調查因為截彎取直後散庄的人群，
最後是用什麼方式處理原本聚落供奉的爐。
我竟然發現，有些居民竟然還是會以的庄名掛名，
然後選擇在其他空地舉辦「過去聚落傳統舉辦的年例祭典」。
總之，Ｒ大說的情況是存在的，
我原本想強調的是「這些里之所以會綁在一起，是延續了過去的空間概念」，
不過仔細來看，在一些地方確實有些細微的變動。
雖然大致來看，
泰半的地區還是堅守著過去的界線，
並利用現在的里界進行「對應」與「換算」。
--
安靜
優雅 的
輕 聲 哭 泣
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 125.232.180.253
→
02/13 19:08, , 1F
02/13 19:08, 1F
討論串 (同標題文章)
本文引述了以下文章的的內容：
完整討論串 (本文為第 21 之 21 篇)：