Re: [新聞] 課綱文言比例爭半天年輕人：出社會早忘光消失

看板Gossiping作者ivanbiker時間7年前 (2017/09/10 08:51)推噓-14(7推 21噓 14→)

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其實台灣的國文教育比較讓人詬病的是教師照本宣科、強迫背誦考試題目太過於刁鑽，盡考一些不重要的東西為了應付老師與考試所學的那些國文知識的確離開學校很多都完全沒用如果文言文的選材與教學模式調整或許文言文就能發揮它的用處畢竟，文言文的表達比較洗練精準簡潔有力，邏輯縝密，辭藻優美善用文言文於白話文中可以增加講話的藝術與說服力下面這篇文章在模擬去除文言文後的結果值得思考 http://www.haodoo.net/?M=guru&P=262 好讀網薛中鼎《與未來臺灣人的對話》2017/9/8 臺灣民進黨政府完全執政之後，逐漸在國文教材中，廢除了文言文。之後，上國文課變得十分輕鬆。課文都簡單易懂，老師沒什麼好教的，學生也沒什麼好學的。一個星期十小時的國文課，學生划著手機，盼望快點下課，老師念念大白話文，念完了，再找幾個學生念一遍，就可以下課了。聰明些的、學習慾強一些的學生，坐在教室裏，無聊的很。心裏不免會想，一個星期十小時的國文課，就這些教材內容，這個課有什麼好上的？與其上課發呆，不如翹課算了。就算翹課一學期，最後花個半天時間，整個學期的課程內容，不也就都讀完了嗎？沒有歷史，沒有文學，沒有千年沉積的智慧含量，這樣的課，還需要花時間聽嗎？還需要花時間學嗎？所以，臺灣的國文教學，在小學畢業的時候，就已經達到了頂峰。中學與大學的國文課內容，與小學六年級的國文課內容，兩者水平的差異不大。很自然的，臺灣大學畢業生的國文水準，跟小學畢業生的國文水準，漸漸的趨於一致。若干年後的某一天，一位大陸青年王志中，與一位臺灣青年陳台彥，一起坐在水岸邊的咖啡店閑聊。這是個夕陽西下的黃昏，彩霞滿天，水光與天色，渾然成為一體，天空一隻鳥展翅飛翔，飛鳥的孤影，悠悠然點綴在彩霞之間，景色十分的優美。王志中與陳台彥，都陶醉在這美麗的景色中，很想說幾句話，來表達自己對於大自然美景的感動心情。「真美啊，古人的『落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色』，優美、簡潔、完整、而又貼切，形容的真好。」王志中說。「你說什麼啊，我聽不懂。」陳台彥說。「你不覺得景色很美嗎？」王志中說。陳台彥也覺得景色很美，沉思了半天，陳台彥終於想到了，要如何來形容這樣的景色。陳台彥慢慢的說：「有一隻鳥在單飛，有夠給力！」王志中看了看陳台彥，沒有說話，繼續觀賞風景。兩個人聊到了職場與工作。王志中聊著聊著，不自覺的引用了一句古文。「諸葛亮說『苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯』。在職場上，就好好的幹自己的工作，也許有一天，機會就會來臨，就像是劉備三訪諸葛亮一樣。」「你說諸葛亮說什麼？我沒聽懂，請再說一遍好嗎？」陳台彥說。「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。」王志中緩緩的說。「苟全性病於亂死，不求問答於豬狗？什麼意思？」陳台彥說。「諸葛亮的文言文真難懂，邏輯也很奇怪。你們怎麼會去學這些東西？」陳台彥繼續批評。王志中又看了陳台彥一眼，本想解說這兩句話的意思。轉念一想，看陳台彥的這個程度，實在離譜，要解說也不知從何說起，對方也未必真有意願要聽，還是算了吧。王志中欲言又止，最終還是沒有繼續這個話題。陳台彥有興趣到北京遊玩，王志中就想跟陳台彥簡單介紹一下，北京最著名的園林風景，頤和園與圓明園。「滿清雖然是異族入主中原，可是滿清皇帝，漢化程度都很深，是中國歷代王朝中，文化素養最高的一朝皇帝。從滿清皇帝對於皇家庭園的命名，就可以看的出來，滿清皇帝的文化素養。」王志中說。「頤和園的前身，叫做『清漪園』，取水波清漣，泛起漣漪的意思。」王志中繼續說。「我建議應該叫做『水波園』，或是『水花園』。水波就是水花。『清漪園』是文言文，現在沒有人會這樣說話的，我們都會不接受這樣的名稱。」陳台彥說。王志中沒有理會陳台彥的意見，很認真的繼續說：「後來在光緒年間，慈禧太后準備還政給光緒，就大力修建『清漪園』，作為慈禧在自己退位之後，『頤養天年，心氣平和』的起居之處，所以『清漪園』就改名為『頤和園』了。」「慈禧太后是宋朝反對商鞅變法的那個太后嗎？」陳台彥問，看著王志中。王志中輕輕的搖了搖頭，沒有說話。「既然是養老，就應該叫做『養老園』。頤和園這個名稱不好，脫離了現實，我們不喜歡這樣的名稱。」陳台彥看王志中沒說話，就繼續說。我再跟你介紹一下圓明園吧，王志中無可無不可的說：「北京圓明園，是由康熙皇帝命名的。「圓明」是雍正自從皇子時期，所一直使用的佛號。雍正皇帝崇信佛教，自號『圓明居士』。『圓』指的是個人品德圓滿無缺；『明』指的是政治業績明光普照。」　「所以圓明園是康熙皇帝懷念他父親雍正皇帝，而命名的喔。」陳台彥若有所悟的說，神情頗為得意。王志中再次輕輕的搖了搖頭，沒有說話。「我覺得『圓明園』應該叫做『長照園』更好。長照是長期照顧，長照這個觀念很重要，需要推廣。」陳台彥說。「你的意思，是北京的清漪園、頤和園、圓明園的名稱，都應該要改。要改為水花園、養老園、長照園。」「是啊。」陳台彥說，很高興王志中聽進了自己的意見。王志中擡頭看了看天空，漫天彩霞已近薄暮，夕陽無限好，只是近黃昏。王志中轉過了頭來，略帶揶揄的對陳台彥說：「你看，又有一隻鳥在單飛，有夠給力！」「鳥在飛，給力！讚！」陳台彥很興奮的說，除了這幾句話之外，陳台彥已無法找到，其他任何更能表達自己讚嘆情緒的語詞。兩人相對無言，坐了一會，王志中略略起身，要結束對談了。陳台彥看了王志中一眼，想到剛剛王志中說的話，很多都聽不懂，實在很想扳回一城。於是，陳台彥就跟王志中說：「我們臺灣人是很愛拼的。我們常說，愛拼才會贏。」「是嗎？你們都在拼些什麼，如何拼呢？」王志中問。「拼什麼？我們拼愛台！」陳台彥說。「哦。」王志中說。「至於如何拼？我們努力拼。我們會走上街頭，我們會努力丟鞋子，我們也會絕食抗爭！」陳台彥擡起了頭，很驕傲的說。「拼出了些什麼成果呢？」王志中淡淡的問。「幾年前，我們就廢除了學習文言文，也廢除了學習中國歷史。」陳台彥說。「這些都是我們拼愛台的成果。」「你們這也不要學，那也不要學，那你們在學些什麼呢？」王志中問。「U.N. for Taiwan and We Taiwan is Number 1.」陳台彥忽然說起了英文，英文的發音，有很濃濁的本土地方口音。王志中看著陳台彥，剎那間，不知道該說什麼才好。沉默了一會，王志中實在忍不住了，就跟陳台彥說：「我們剛剛談到諸葛亮說的文言文，你還記得諸葛亮是怎麼說的嗎？」「我記得，諸葛亮說的是『不求問答於豬狗』。」「諸葛亮是很有幽默感的。」陳台彥又笑著說。「是啊，『不求問答於豬狗』，諸葛亮說的真好。老兄，我們走了吧。」王志中站了起來，準備去櫃檯買單。「好的。」陳台彥也站了起來。「今天跟你聊的很高興，讓我增長了不少見識，下次也不知道何時再見了。」王志中很客氣的說，再度輕輕的搖了搖頭。「You go very slowly. Bye-bye noop.」陳台彥又說了句英文，是中文「您請慢走」的意思。不過，陳台彥濃濁的本土口音英文，聽起來不中不西不台；很難正確歸類，陳台彥所慣用的語言，到底是中是西還是台。王志中與陳台彥，兩人揮手道別。在目光相視的霎那閒，兩人都笑了。陳台彥笑得很開懷，因為陳台彥覺得他的見解折服了王志中。陳台彥相信，他今天給王志中，好好的上了一課。陳台彥對於這次閑聊的自我感覺，非常的良好。王志中也由衷的笑了。王志中在想，這個來自於臺灣的青年人，可真神奇，竟然會把諸葛亮的「不求聞達於諸侯」，理解成為「不求問答於豬狗」。這樣的理解力，真是令人萬分的佩服，佩服到無話可說。不過，「不求問答於豬狗」這句話，仔細想想，還真有點意思。似乎表白了跟某些人對話，實在是浪費時間，毫無意義，還不如回家跟自己說話。天色已經微暗，王志中略略擡起了頭，看到幾隻鳥飛過天際。王志中想到了剛才陳台彥興奮的神情，想了半天才想出來的形容詞語：「鳥在飛，給力！讚！」王志中不禁又笑了。不過，有些問題也很值得思考，王志中在回想，陳台彥剛說過的話。如果臺灣人民都在努力打拼，努力走上街頭，努力丟鞋子，努力絕食抗爭，但是最終打拼出來的教育成果，竟是如此這般。這反映出了什麼問題呢？王志中想到陳台彥很自傲的說「We Taiwan is Number 1.」，不禁嘆了口氣。中國一些古老的成語，如邯鄲學步，緣木求魚，數典忘祖等，似乎都可以用來清楚描述臺灣的問題。不過，在臺灣的中文教育裏，似乎已經學不到這些成語了。「自己安身立命的最基本的語言、文化、歷史，都廢除了，連自己是誰都說不清楚，還有什麼可以值得驕傲的呢？還憑什麼說『We Taiwan is Number 1』呢？」王志中這樣的想。王志中回過了頭，遙望著陳台彥離去的方向，已經看不到陳台彥了。王志中忽然對陳台彥感到十分的同情，陳台彥的中文與歷史狗屁不通，其實也不是陳台彥的錯。當年大陸搞文革，犧牲了一代人；對於歷史毫不在意的人，終將重蹈歷史的覆轍。很不幸的，臺灣也正在重蹈歷史的覆轍。仰望街頭，美麗的漫天晚霞，早已不知所蹤，在不知不覺之間，天色已經完全歸於暗淡了。王志中不禁再一次輕輕的搖了搖頭，長長的嘆了口氣，再慢慢的轉過了頭，踱步離去。 ※ 引述《cimk (家銘)》之銘言： : 最近這議題沸沸洋洋 : 其實我偏頗文言文真的可以砍掉大多數讓真正想鑽言的人如中文系去鑽延 : 除此之外歷史地理也該砍掉部份 : 因為我一直不懂為什麼這二科 : 在中國的部份佔有絕大部份的課綱 : 為什麼不是日本歐州美州或是其他國家？ : 有多少人一輩子沒去過中國卻為什麼要了解這麼多他國事物？ : 比如：華北華南吹什麼風種什麼植物？ : 我覺得有可能是早期的人在編書時覺得自己是中國人但是到了我們這一代 : 其實還有多少人覺得自己是中國人？ : 而說自己是中國人的又有多少去過中國呢？ : 就像美國人的會說自己是英國人 : 如果說文化有相似但也不對 : 文化本來就沒有受限地域區隔而是一種交流 : 且日韓都有和華人文化相似的地方啊 : 甚至韓國70年以前滿街的招牌都還是用繁體字咧 : 而這種八古的教育跟課綱說廢也不全對 : 但不應該佔據太多比例 : 而可以挪到真正學術研究 : 否則當別人在學英文時我們還在填鴨文言文當別人在學物理化學時我們還在背歷史地 : 理 : 就像別人在前進我們卻往後看 : 就像別人在工業革命時 : 我們還在讀四書五經 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 140.120.128.131 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1505004665.A.5C6.html

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