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作者: sitifan () 看板: Gossiping
標題: Re: [問題] 有沒有小學生背靜思語的八卦
時間: Fri Feb 28 00:47:36 2014
※ 引述《f575739 (冰月千影)》之銘言：
: ※ 引述《pikajoke (皮卡就可)》之銘言：
: : 看了這麼多磁季文
: : 讓我想起 以前一大堆國小在推靜思語
: : 還會要求小學生背精濕語
: : 個人認為此舉沒意義
: : 早自習在背 老師去開會也背 有時候還要默寫抽背
: : 要背也背以後可能會考的三字經 古文 四書五經
: : 我記得是有這麼一說
: : 在校內推廣精濕語 學校可以得到經費贊助
: : 想問問相關的八卦
: 話說國中小學老師都有不少是慈濟的會員。
: 在我那個年代,就有老師或者是愛心媽媽要我們背靜思語
: 我小時候同樣有著疑問，為什麼我們要背這個？不背些歌詞更是有趣嗎？
: 可是國小笨，所以一直沒背起來。
: 但是，現在似乎更嚴重。幾乎一年級就有老師或者是慈濟的師姐就會對小一生洗腦
: 真的很缺德。
: 因為我家是信耶穌的，我爸就很反對背靜思語這種活動。（他認為我妹背些聖經會更好）
: 就不准我妹背靜思語。
: 很X的是，我妹因為這樣，就被平白無故的扣了很多分數。
: 害我妹哭紅眼回來跟我爸說：老師要我們背，不背就會扣分。
: 當然，我們是不可能就這樣善罷甘休。
: 我爸直接找導師理論。憑什麼我妹不背靜思語就要扣他的分數？
: （而且還有差別待遇，對是慈濟爸媽的小朋友都很好，就對我妹不理不睬。）
: 導師竟然涼涼的對我爸說：這是全班性的活動，她要跟著配合阿。
: 真的很過分。
: 後來我爸就挑明著跟導師說了，我們家信耶穌的，請你不要為難我家的小朋友。
: 但是導師依然故我....讓我們實在很無可奈何。
: 我們的上帝爸爸聽到我家的禱告了，那名導師被換掉。
: 才中止我妹背靜思語的活動。
: 詞季的行為真的很噁心。
http://blog.roodo.com/yml/archives/9701037.html
基督徒張珮鳳課堂傳授靜思語 學生落實力行
http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/090716/5/1n6jm.html
很多人認為這樣很好啊，有何不可？
但很不幸的，基督徒就是不可！
這話乍聽之下，好像基督教很霸道，規定不近人情。
但是，請先耐下性子，緩緩聽我道來。
要講霸道，其實，現今的基督教，恐怕還排不上什麼名。
以現今的印度而言，許多印度教地區，還常發生民眾改信基督教，就要被迫害至死的事
情。
而現今回教世界，還有不少是改信基督教，或是對回教出言不遜，就會引來四處追殺的
情事。
現代的基督教，除了嘴巴講不可以之外，實際上還沒聽到多少因為基督徒改信其他宗教
，或是有人批評基督教，就要殺人砍人的事。
更何況這老師的事件，還稱不上是改信，大家也只是言論上的評論而已，沒人會動刀動
槍。
所以，請不要以為現在還是那種十字軍，或是洋槍大砲的年代，不要用那種古老年代的
錯誤來看待今日基督教的行為。
接下來，我要講故事了：
身為妻子，只能有一個丈夫。
她的愛，只能給丈夫，不能再給其他男人。
假使今天身為妻子，結果和其他男人眉來眼去、曖昧不明、甚至一起上床，
請問：
這樣可以嗎？
我們能說丈夫規定妻子不可以這樣，是霸道、不近人情嗎？
基督教非常強調婚姻的神聖與貞潔。
一夫一妻制，不論貧賤與富貴，不論疾病與健康，終生廝守，絕不分離。
所以，外遇是基督教大忌，是不可以去犯的大罪。
請不要對我說很多基督徒一點都不神聖、不貞潔，
因為，個別基督徒的爛行為，不表示基督教的教理也這樣爛。
也請不要對我說基督徒外遇的一大堆，
唉，這是我們的羞愧與恥辱，因為我們沒有做好表率。
但是，請不要因為基督徒的不良品德，就因此使您誤判基督教教理。
我們還是要冷靜下來，仔細看看這教理所說的觀念是什麼。
基督教的信仰，對於信徒與上帝之間的關係，有很多類比。
其中一個很重要的類比，就是『夫妻』。
上帝是丈夫，信徒是妻子。
另一個很重要的觀念，就是『拯救』。
上帝拯救沒資格得到恩典的人。
請特別注意我講的『沒資格』三個字，因為這是很重要的基督教教義。
恩典如果是我能靠自己努力掙來的，那是工價，不是恩典。
什麼是恩典？
就是沒做工但卻得到好處，沒努力卻享受到恩惠，沒資格得而得，那才叫恩典。
當『拯救』與『夫妻』關係連結在一起時，我們來看一個比喻：
有位女生，從小就淪為雛妓，受盡皮肉之苦，而且看不見曙光，人生沒有指望。
她被黑道控制，染上毒癮，美麗都消失，身上還染了很多骯髒的病。
這時，有個好男人來了。
他非常的帥，身家非常的好，家財更是難以記數，為人彬彬有禮又有教養，溫柔又體貼
。
他並未和這妓女上床，並未從這女子身上獲得任何好處，可是，他深深愛上這人盡可夫
、喪失美貌、渾身是病、無力掙脫的女子。
旁人問他這樣的女子有什麼值得愛的，
他說：「一點都沒有，但我以永遠的愛來愛她，要娶她為妻」。
這女性也愛上了他，而且很感激這世上還有人願意愛她這樣的女人。
這位男士，附上很高昂的代價，將這位可憐的妓女贖出來，並治好她的病，還戒除她的
毒癮，疼她愛她照顧她，買化妝品、買漂亮衣服、還買高價首飾給她，使她獲得了今生從
來沒有過的美麗。
他只有一個要求：忠實。
不用回報，不需金錢，不用做牛做馬做豬，不用當性玩物，
但只要求這位女子能從良，成為一個單純和丈夫廝守一生，一生只愛丈夫一人的妻子。
結婚典禮時，雙方都心甘情願步上禮堂，不是出於任何強迫，而是完全出於兩情相悅。
兩人在上帝和眾人面前宣念了誓詞，願意彼此忠誠、互相廝守、共度一生。
沒想到，結婚以後，因為妻子美麗非凡，結果開始不安於室，與其他男人眉來眼去、曖
昧玩樂。
到後來，甚至開始發生關係，到彼此赤裸被抓姦在床。
被抓到時，還振振有詞：
我心中有丈夫，我只愛我丈夫，所以這些沒關係。
我不知道，您讀到這樣的比喻，心中感想如何？
這位丈夫的要求過份嗎？
這位妻子的行為很對嗎？
這件事嚴重不嚴重呢？
妻子可以和其他男人亂來，然後說沒關係，已經有丈夫卻又外遇，這樣無所謂？
請原諒我用這種很露骨的類比來描述。
因為，我真的不知道能用什麼更好的類比，能使我們更清楚掌握到基督教對信仰忠誠的
強調。
事實上，聖經對信仰的不忠，就是用『淫亂』這麼嚴厲的詞彙來描述。
上面的比喻，不管是丈夫對妻子，還是妻子對丈夫，都一樣合適。
我不知道，您認為丈夫可以對妻子不忠嗎？妻子可以對丈夫不忠嗎？
丈夫可以和一堆女人搞曖昧，甚至上床了，然後對妻子說沒關係，我對情婦的愛不影響
我對你的愛？
如果您是妻子，您能接受嗎？
您覺得丈夫這樣很對嗎？
而當您不准丈夫有這樣的行為，可是別人竟然認為您小題大作、不該這麼嚴格，您覺得
旁人說的有理嗎？
基督徒相信自己是該下地獄的罪孽深重的人。
是蒙上帝恩典、主耶穌受盡痛苦在十字架上流血至死，是這樣貴重的贖價將我們拯救回
來，使我們獲得新生命的。
上帝不用我們還祂什麼，因為我們也還不起，祂只要我們忠誠。
異教對基督徒來講，都是其他男人。
假使我們除了上帝這位丈夫之外，還和其他異教有親密的行為，這是犯姦淫，是大罪。
有人會抗議：
人家只是去教靜思語、當慈濟委員，又沒改教，這樣不行嗎？
問題是，靜思語可不是無涉宗教的論語；慈濟委員可不是無涉宗教的單純慈善團體，這
都有異教成分在裡面。
妻子去上班，和男同事有正常工作接觸，沒關係；
妻子去上班，然後和男人有曖昧，當然不行。
妻子在公司聚餐時，和全公司男同事一起正常社交生活，沒關係；
妻子在公司聚餐時，和男同事有親密身體接觸，當然不行。
妻子對男同事沒有任何男女好感，只有單純同事情宜，沒關係；
妻子對男同事有強烈好感，好感到主動跑去男同事家幫他做事，當然不行。
我們在講的，是『分寸』問題！
在分寸之內，無啥大礙；逾越分寸，當然不行。
這樣的份際界線，應該不難理解才對。
基督徒去教靜思語，未必不行；
但基督徒喜歡慈濟，喜歡到『主動』（這很重要）去教靜思語而不是教聖經，就是逾越
分寸。
基督徒去當早產兒基金會委員，當然可以，因為無關宗教；
基督徒認同慈濟，認同到願意『學習異教的儀式』（這很重要），以便當上慈濟委員，
當然不行。
別忘了，基督徒是不可以使用其他宗教儀式的，拿香、跪拜、、、全部都不行的。
基督徒食古不化？
或許是如此！
不過，換個角度來講，您覺得基督徒照聖經規定，嚴格遵守夫妻純一的愛與忠誠，並這
樣處理上帝和人的關係，在這愛情混亂、分寸蕩然的時代，豈不是一股清流與對純真的執
著？
基督徒何必那麼堅持，多包容一些又有何不可？
可是，假使您是丈夫，願意您妻子喜歡上其他男人，而且開始有親密接觸，然後您覺得
可以多包容嗎？
假使您是妻子，您能接受丈夫不是單純交際應酬，而是真的喜歡上別的女人，甚至主動
去幫她做很多事，您覺得可以多包容嗎？
每個宗教，規定各有不同。
容許各教混雜的，未必就是比較好；
不准各教混雜的，未必就是比較差。
主要要看各教教理規定與認定如何。
佛教認為出家人不能吃肉結婚，這時，我們不能說人家佛教這樣的規定不包容；
同樣的，基督教說不能宗教混雜，這時，我們一樣不能說基督徒這樣就是不包容。
有些宗教，不認為異教混雜是淫亂，這時，我們就無法用該教教理來說對方行為錯誤。
可是基督教教理很清楚表明異教混雜是淫亂，這時，身為基督徒，當然不能違反這樣的
規定。
這是很基本的做人道理，不能說我外表拜佛祖，可是我心信耶穌就可以的。
因此，假使你喜歡慈濟到主動去教靜思語、學習佛教儀式當委員，那麼，假使你不是基
督徒，我們沒有意見。
可是，你既然身為基督徒，卻違反基督教規定去這樣做，那當然是不行的。
身為佛教僧侶，如果吃肉喝酒和人發生性關係，這時其他佛教徒出來譴責，說這是破壞
佛門清規，我們能說人家不包容嗎？
身為佛教徒，假使喜歡基督教喜歡到去教聖經，去告訴人家吃葷沒關係，而且大大有益
，這時佛教徒出來說這樣不行，我們就說人家不包容，好像也說不太過去？
事實上，假使信徒覺得自己無法接受該教教理，那麼，就請不要宣稱自己信奉該教，是
該教信徒。
你不是基督徒，去拜拜拿香、去當媽祖廟委員，我們沒意見；
你自稱是基督徒，可是卻拿香拜拜、去當媽祖廟委員，當然不行。
你不是佛教法師，吃肉喝酒、上酒家交際，佛教徒未必有意見；
你自稱佛教法師，卻吃肉喝酒、上酒家交際，當然不行。
無法遵守該教教規，何必還不斷宣稱自己是該教信徒，使人誤解該教教規呢？
當然，也有很多人堅持說靜思語不是佛教經典，慈濟委員不是宗教委員。
可是，我們總不好以為只有說阿們才是基督教，言必稱阿彌陀佛才算佛教吧？
判斷是否有宗教信仰成分在其中，不該如此膚淺，只看表面。
靜思語是證嚴法師的格言集，證嚴法師是很虔誠的佛教法師，慈濟功德會會名的功德二
字，也是強烈佛教的詞彙，我們若說靜思語沒有強烈佛教信仰當根基、慈濟功德會沒有佛
教信仰當基柱，這也未免與事實太不相符。
當然，有人認為證嚴法師不是很正確的佛教信仰，對此，由於我們是基督徒，對佛教各
派不熟，所以難以評論。
但我們絕對可以講：她的核心觀念，絕不是基督教的骨，反而和佛教比較近。
另外，別的不說，要當慈濟委員，必需先經過訓練，而且要學習佛教儀式，這就是具有
宗教性在裡面，而不是沒有。
基督教不反對助人為善，更是強烈主張要濟世救人。
當初有多少西方宣教士來到台灣，設學校、建醫院、使女性受教育、去除纏足、、、，
這都是具體濟世救人的表現。
所以，基督徒不會否認慈濟確實有在進行慈善，但我們反對的，是基督徒主動去教人家
的靜思語和學習佛教儀式當委員，因為這已經違反基督教不能宗教混雜的規定。
基督徒當然可以和媽祖廟信徒一起搬磚頭去救災、一起吃飯、一起工作；
但基督徒不能去當媽祖廟的委員，就是這麼簡單的概念。
所以，基督徒當然不能主動去教靜思語、當慈濟委員，
因為，這是教規清楚的規定，信徒必須遵行。
做不到的，就不該宣稱自己是基督徒，來混淆視聽。
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※ 轉錄者: sitifan (114.37.104.236), 時間: 02/28/2014 01:45:34