[心得] 什麼是功德? -- 無量福慧
諸位仁者法安:
末學上一篇在文中提到了功德與福德之不同,
這篇末學想與大家分享福德的重要…。
前些天,末學陪伴一位心情不好的網友,
在網路上聊著他以前所受到的各種苦處,
在工作上被欺負的很慘,感情又不斷遭受欺騙,
也因為家人種種因素,甚至當過街友多年…。
或許大家會認為,這便是往昔所造一切造成的苦果,
這樣說其實也沒有錯,畢竟人因起心動念,而有不同的因果展現。
而末學身邊,似乎也比較常出現這些散發苦果的人…,
這或許就叫做"臭味相投"?(笑)
只是明知是苦,心卻不斷陷溺其中,叫末學看了真的很不忍,
而自己卻又沒有能力可以幫助對方。
以前跟著前輩時,常被前輩罵到:你福德力不足!惡緣又多!你該要好生檢討!
說實在,跟著前輩那幾年的時間,的確遇到了許多惡緣,都是前輩一一幫我化解,
雖然末學從小到大衣食無缺,雖不是大富大貴,在物質上的福德算是不錯了,
但遇種種惡緣時,福德總顯不足的!
若說有情眾生之果報,可分二種:總報與別報
總報如生人道,便同受人道果報(所見所聞所受依人道業力展現);
別報如美醜壽命遇緣之不同。
另說正報與依報,依眾生不同正實之果報,而生報土,乃說正報;
又依身外諸物之依止(如國土、房屋以及財寶等),而說依報,
如《菩薩瓔珞本業經 賢聖學觀品第三》云:
「佛子!土名一切賢聖所居之處,是故一切眾生賢聖,各自居果報之土。
若凡夫眾生住五陰中,為正報之土。山林大地共有,名依報之土。」
此業報皆與福德種種密切相關,故既知一切所受,總別果報為體,
便知懺悔過去種種所造惡業,更當珍惜福德與盡份於行善業之中。
《佛說阿彌陀經》云:「不可以少善根福德因緣,得生彼國。」
這句話大家都知道,但如何是"善根福德因緣"?
其實,經後佛陀說到:
「若有善男子、善女人,聞說阿彌陀佛,執持名號,
若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,
一心不亂。其人臨命終時,阿彌陀佛與諸聖眾現在其前。
是人終時,心不顛倒,即得往生阿彌陀佛極樂國土。」
簡略來說即是:
聞說阿彌陀佛—善根
執持名號—福德
一心不亂、心不顛倒—因緣
故修唸佛法門,雖只持阿彌陀佛名號,
但此當中所種下善根福德因緣無量,
能往生極樂國土,成就阿鞞跋致…。
有次前輩笑著對末學說:
我已經幫你買好去淨土的火車票了,你要不要上車就看你自己嘍!
這邊的火車票,比喻的即是阿彌陀佛名號持唸,
上不上車(去淨土),就看自己願不願意去做而已。
雖然末學惡緣苦果眾多,
因少許善根而得遇前輩受我唸佛法門,並教導末學修習十善,
雖遇定業已不可轉,然憑藉佛菩薩慈悲,且肉身尚在,
善法修習漸漸得以於日常中相應,
如遇善人、遇善緣、常有貴人相助、事業漸漸明朗好轉,
甚至於經典當中能漸明其意,這怎麼能不說是學習佛法的改變呢?
(末學相信學佛是一種心的訓練,唯有心作轉變,業才能轉變)
福德為一切善行之累積,
證嚴上人《靜思語錄》中,有一段這樣說到:「口說好話、心想好意、身行好事。」
這正是身口意三業皆行善法而不悖,
福德累積是成就道業的重要資糧,
故佛菩薩教化眾生皆不離此說。
更有經云:『諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教。』
此言更道出福德與智慧需並行並修之重要。
而學習菩薩道,更應知福慧雙修的重要,
而《大般若波羅蜜多經 卷第五十四 出分辯大乘品 第十五之四》云:
「『世尊!云何菩薩摩訶薩應圓滿一切功德具足?』
『善現!若菩薩摩訶薩滿足殊勝福慧資糧,成熟有情嚴淨佛土,
是為菩薩摩訶薩應圓滿一切功德具足。』」
與《大般若波羅蜜多經 卷第五百七十二 第六分顯德品 第十一》云:
「菩薩成就一切福慧,以大悲力不捨有情,
遠離聲聞及獨覺地,得無生忍不捨三界,
無所希望生長善根,方便善巧修行一切波羅蜜多,
以智慧力無分別心生長善根,成就盡智無量功德。」
故知成就一切功德,福慧資糧之重要性。
末學自接觸佛法以來,自覺福慧淺短,
今生能得此因緣,自當珍惜,
雖然欲望三毒多所有之,
但願學習之道,無有間斷,成就無量福慧資糧,終歸淨土。
亦願諸仁者 福慧雙修 圓滿功德
末學 limingbalm 敬筆
--
後記:
本篇心得最後其實跳得有點快了,
但是這些拉拉雜雜的心得寫太多,
想必大家也看不下去,故只好先暫時到此,
也願在座諸仁者能不吝給末學意見,感恩。
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