Re: [問題] 異化...
※ 引述《uus (亞典波羅)》之銘言：
: 我想 如果你出生在社經地位比較高
: 具備較為豐富的社會資本與文化資本 經濟資本與教育資本的家庭與生活環境下
: 很難體會所謂的"痛苦"那是可能的
: 但如果 你到所謂勞動階級的生活環境去走看看
: 實際體會他/她們的生活 或許你便會略知一二
: 實際上在這裡打嘴砲 用文字說明生活的痛苦 除非描寫的夠深刻能讓你體會到
: 否則我們的對談將毫無共識
坦白說，我很討厭這種論證方法。
對，很痛苦，我同意。但是痛苦的來源是什麼？解決的方法是什麼？不能用
缺乏根據的方法進行推論。
假定只有自己悲天憫人，別人都是不管他人死活的混蛋，那只是種莫名奇妙
的優越感罷了。
: 如果要爭辯馬克思批判性政治經濟學與古典經濟學的問題
: 必須回到兩者對於世界的認知 對於所欲探討的客體的關懷去思考
: 馬克思是看到了早期資本主義中 資本家在進行利益的生產時
: 不知不覺有意無意的剝削了勞動階級
: 資本主義下的"生產關係" 以及資本主義的"運作邏輯"的解析
: 是他的中心關懷
: 然而後期的古典經濟學理論 中心關懷只有一個
: 那就是
: 如何將利益極大化
我不知道你所謂的古典經濟學到底是那個時期，那個地方的流派的經濟學，
但是主流經濟學家從來在討論的都是效用極大的問題。當然，討論市場行
為必然討論利潤極大的問題，但要說中心關懷是利潤極大，那你也未免把
經濟學家們看得太扁了。
: 古典經濟學所欲探討的是如何順從資本主義社會的運作邏輯
: 致使的個體或國家能從中得利 這些都是順應人類本性的理論與方法
: 然而 資源是固定的 有人得必有人失
錯錯錯。在你眼裡，經濟學就只是「賺錢的科學」？
那你可能連大一經濟學第一堂課都沒有上過。經濟學在探討的，從來就是
如何有效率的分配，使效用極大。
: 而馬克思所見 他不忍於見到勞動階級與資產階級中立意獲取的差異欲加龐大
: 他的理論在於解構早期資本主義社會的本質與問題
: 他希望人的世界能夠消弭差異
: 他所做的一切只是試圖的將這個本質說出來 提供人們反思與改變這個社會
: 他是希望這個資本主義社會有所改變的
: 當然 你就不能拿經濟學理論的那一套說他的"非"
: 是的 歷史發展到目前為止 似乎沒有完全壟斷市場的永久性組織
: 不是沒有 而只是資本主義也不過才發展3~4百年
: 資本主義的運作方式仍未發展到極致
: 而你說好萊塢只是地名 你完完全全的錯了
: 好萊塢不只是一個地名
: 他是完完全全的全球化跨國電影事業體
按你這種定義，什麼不能算事業體？只要有共同利害就算事業體？
那我跟你也算事業體了，因為我們都在台灣，有共同利害？
什麼跟什麼…
: 他是美國國家與資本企業體所共同聯合的資本體系
: 他滲入了各國之中 乃至於與各國民族工業合作
: 你看不見他的實體壟斷 但他已經掌控了各國電影體系各端
: 以柔性的方式以及偽裝成本國電影的方式 繼續存在於世上
: 即使連英法等歐洲在地的媒體集團 也已與好萊塢影視工業合資的方式
: 產製電影
: 但他卻著實的剝削了第三世界國家人民的生活
這是很聳動的說法，可是卻既不著邊際，也沒有證據。
按你這種說法，任何地方有任何優勢產業，通通都可以算剝削了。
: 而到目前為止沒有完全壟斷的企業組織
: 但卻有聯合壟斷的經濟體系 會不會長久不一定
: 但是只要是有 不管會不會輪替 輪的人是誰
: 這個世界仍然是悲慘世界
: 麥當勞獨霸速食業 換成肯德基獨霸 世界的剝削結構一樣還是沒改變什麼
: 一樣有一群時薪極低的工讀生等著被扒皮
所以說嘛！其實有人很在乎所得問題，幹嘛不承認？
至於，時薪低是不是等於剝削，那又是另一個問題了。
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