[試題] 98上 林俊宏 中國政治哲學 期末考
課程名稱︰中國政治哲學
課程性質︰系定必修
課程教師︰林俊宏
開課學院:社科院
開課系所︰政治系
考試日期(年月日)︰2010/1/14
考試時限(分鐘):13:20~15:10
是否需發放獎勵金: yes, thx
(如未明確表示,則不予發放)
試題 :
一 請就下面一段話,討論關於「義」的幾個問題
1在這段對話中你覺得義的意思可能是什麼? -15分
2對於性外與性內的不同看法,你有什麼意見?為什麼? -15分
3孟子在此處所談的「義」與荀子所說的「制禮義以分之」的「義」是不是一樣?
如果是,為什麼?如果不是,為什麼? -20分
告子曰:「食色,性也。仁,內也,非外也;義,外也,非內也。」孟子曰:「何以
謂仁內義外也?」曰:「彼長而我長之,非有長於我也;猶彼白而我白之,以其白於
我,故謂之外也。」曰:「異於白馬知白也,無異於白人之白也;不識長馬之長也,
無以異於長人之長與?且謂長者義乎?長之者義乎?」曰:「吾弟則愛之,秦人之弟
則不愛,是以我為悅者也,故謂之內。長楚人之長,亦長吾之長,是以長為悅者也,
故謂之外也。」曰:「耆秦人之炙,無異於耆吾炙,夫物則亦有然者也,然則耆炙亦
有外與?」
二 請問「仁」與「賢」在儒家的政治思想各佔有怎樣的位置?這兩個價值彼此之間有
無衝突?如果有,儒家如何消解?如果沒有,他們是如何互動地開展?
三 關於儒家在先秦的論述,論者以為至少在normative ethics 以及 ethics of
virtures兩個層次都有所著墨,請問這兩個層次對於儒家政治思想的鋪陳有什麼樣的
效用?又如何作用?
四 荀子的「群居和一支到」指的是什麼樣的秩序?又他如何論證這種秩序的完成?
以上四題,第一題必答。二~四題擇一回答,共計回答兩題 多答無益(時間太多者除
外)! 祝寒假愉快!
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我放寒假了 (  ̄ c ̄)y▂ξ
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