[分享] 心學有感~你看花時
心學有感 你來看此花時
近幾接觸了當年明月寫的「明朝那些事兒」,令我激賞的人物,王守仁,
以一已之力,能領導當時社會的潮流,其「心學」和「知行合一」又是
大家耳熟能詳之言。著實讓我迷戀了一番,從而在google上,尋找相關的
資料,欲為之其實際的奧義。
以「你未看此花時」來找,約有1,130,000項符合你未看此花時的查詢結果,
真想不到,真多人都喜歡他的經驗談。
話說在「傳習錄」上。據說一次王陽明與朋友同游南鎮,友人指著巖中花樹
問道:「天下無心外之物,如此花樹在深山中自開自落,於我心亦何相關?」
王陽明回答說:「你未看此花時,此花與汝同歸於寂;你既來看此花,則此花
顏色一時明白起來,便知此花不在你心外。」
這個例子,是他相當著名的「心學」的開示,看了相當多的網頁,當然啦!
我七、八年前,也曾一度對「心」的這個主題下過一些時間來研究,所以不
陌生,遊覽了各種不同的文章;自己那份研究的心得心喜的是,還是比大多
數他人,拿現成的資料,就開始講什麼這是「唯心論」之類的,好一點點,
感覺是懂嘛!又怪怪的,連找到一些哲學上的資料,都是拿哲學的術語在折
騰讀者,真符合了「哲學」就是把人們以為「懂得」東西,講到不懂,才能
顯示哲學的素養。
讓我來闡述一下自己的研究「心學」的心得,奉獻一下-
友人問:天下無心外之物,如此花樹在深山中自開自落,於我心亦何相關?
這個問題,很多人都沒留意到,他要問的是什麼,焦點是「於我心亦何相關?」
這句話,換令一句白話來講:「跟我的心有什麼關係?」或是另一句人們常
講的「你講的這些,跟我有啥關系?」
而在這裡強調的是「心」和「花樹」之間的關係?
王守仁回答:你未看此花時,此花與汝心同歸於寂:你來看此花時,則此花顏
色一時明白起來:便知此花不在你的心外。
唯心論的人,會自然忽略掉「物」的存在,注意!王守仁說:你未看此花時,
此花與汝心同歸於寂。你和花未接觸時,你的存在,和花的存在,沒關係!
「同歸於寂」,而不是不「存在」。
接著「你來看此花時,則此花顏色一時明白起來:便知此花不在你的心外。」
當你「看此花時」,「花的顏色,那種美感的感受,讓你明亮了起來。」王守
仁的回答,就是針對「心和花的關係」來回答,他的答案是當你「接觸=看」
的時候,「花的顏色,進入你的心。」故說「便知此花不在你的心外」。
回應了友人問答的第一句話「天下無心外之物」。
其實「心學」的奧義,就在於「客觀現實的存在」,心和物的關係是分開的,
可是一旦「接觸了」就有「關係」,它們就「進入了你的心裡」。
而我的研究出來的心得是,任何物質,一旦掛上了「我的」東西時,就進入了
「心」,怎麼說呢!很簡單,就是一旦某一個「我的東西」壞了或不見了,
你就會「著急」、「傷心」、「難過」。
龍應台的文章裡,也曾說過,「凡不關心者,必不在乎。凡不在乎者,必不存
在。」
王守仁這個例子,能夠受到大家的歡迎,記憶中,龍應台在她的「目送」裡有
引用到,在小說「大唐雙龍傳」最後也有引用到。這些都在在表示,王守仁的
回答恰當和高明。
話說當初我在研究「心」的主題是,是由清大一位沈宗瑞教授教我的,當時
在慧鐘佛學社,社辨裡,他拿著「我的包包,丟到我面前,說:這就是你的心」
當時感覺像被打了一個「悶棍」似的,真是「悶得緊」,自那夜回去之後,花了
兩星期,晚上的時間都在參「心」的主題。
我把心,分成兩個面向,「全是」和「全非」,就是說「能夠感知的一切都是
你的心=全是」,「你能夠拿得出來的都不是你的心=全非」。而心就是在這
兩種極端當中,同時存在。兩星期之後,我把最後的心得告訴沈老師,我說,
我最後的答案是「太極圖」。
王守仁在「龍場的開悟」,不是那麼容易的,從十來歲數,跟父親說:我想
當聖賢。到三十七、八歲開悟,其中「悶」了,十餘年,問題本身或許沒有
什麼價值,不過呢!它最大的意義在於「通過這個探索的過程」,讓求道者
最終得以進入「悟」的境界。
用沈宗瑞老師的話來講:一個好問題,就是值得你仔細玩味探索,你能問到那
你的問題就把你帶到那。如果你沒有問題,你只是在原地踏步。
接著來再來說說「知行合一」.............<待續>
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