[Talk] 本土心理學與科學哲學的隨想

看板PSY作者 (大衛)時間12年前 (2012/08/18 00:55), 編輯推噓2(2推 0噓 62→)
留言64則, 6人參與, 5年前最新討論串1/1
之前在人格疾患的污名化相關討論中，觸及到關於認識論架構或現代後現代的議題。 不只在治療理論學派上有派典的差異，在學術研究領域也一直存在著不同認識論體 系的爭議。 昨天看了前兩期的本土心理學研究，其中有一篇論文是黃光國老師寫含攝文化的心 理學的文章以及相關討論。黃老師有感於本土心理學發展了四十年，現今似乎遇到 瓶頸。他發現目前參與本土心理學研究的研究者，大都在各自專精的領域重複做著 類似的研究。 黃老師認為本土心理學的研究者先瞭解西方研究方法的科學哲學是件重要的事。瞭 解之後才能夠有所擴展與跳脫。他也說他反對實證主義（並非實徵主義）的研究， 儼然打算在主流本土心理學中另闢蹊徑。 但回應的學者大多在舊有實證論的基礎上提出質疑，看起來似乎是兩個不同世界的 對話溝通，當然沒有什麼結論。 我所看到的心得是心理學界長久以來延續著從馮德已降科學至上的實證論基礎，而 對其他的認識論既不瞭解卻也大加批判。過去非主流的心理學研究者是被貶抑和打 壓的，質性（非量化）的研究最常被量化研究學者批評，當然質性研究學者對量化 研究學者的批評也不惶多讓，而現在在民智大開與黃老師在主流中的非主流的倡導 下，風氣不知是否會有所轉變？學術界會不會更能夠兼容並蓄，容許更多可能性？ 產生多元文化的研究成果。 不只是大學生不瞭解，很多學有專精的研究者也都不瞭解除了科學研究之外的典範， 但原因部分需要討論的太過複雜，也牽涉到權力和政治，已經不是純學術領域的事 情。 如果黃老師是想要建立一個理論的體系架構，比如說華人自我與他人的差序格局或 是人情與面子之類的架構，但這仍是實證論結構主義下的產物，要怎麼跳脫結構主 義而產生「本土」或「本土化」研究，似乎又有很長的路要走。 我也覺得本土心理學中仍然有一群非主流的研究學者，特別是諮商和臨床領域；加 上許多早已在社會各階層做行動研究、詮釋分析、心理傳記等非主流心理學研究的 研究者。如何結合這些人的力量，或許也是可以思考的方向。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 36.226.49.216
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一個本土導向的心理學,跟一個本土派典的心理學,儼然
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是不一樣的事情,而黃老師用他的WEIRD批判後的解決方
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案,可能他人才疏學淺,真可是摸不著頭緒.前一本書還有
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曼陀羅,近日的新書好像純打儒家了?但又,誰的本土?儒
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家是華人的本土,兩岸的本土,還是黃老師想像的本土呢?
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一趟旅遊，曼陀羅的理論在他心中發想，其實分析心理學家容格就有藉著曼陀 羅來闡述人格理論，如果印度本身有原創的曼陀羅人格理論那就是一種印度本 土心理學。 除了想像之外，不管哪一種族群或許都可以稱為本土。
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近日又有新書？
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這點就很矛盾了,你(他者)的本土為何能作為我(主體)的
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本土,榮格的曼陀羅若要做契子又更是如此了
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lyn:剛好看到他又開記者會的樣子
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我想說的是 任何強調本土的社會科學運動本身都是弔詭
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的 都必然遇上他者問題 進而淪為形式主義的政治
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這個問題的思考是本土、文化是因著族群而有限制與侷限，無法類推。某個族 群的本土（文化）不能作為另外一個族群的本土，不同族群各自也有其本土， 不同的本土有其差異性，也有共通性，但都是本土。所以本土不是單一的，而 是為數眾多。 至於儒家文化是屬於台灣、兩岸的本土或是所有華人的本土，這就需要研究瞭 解。
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同意本土是多樣的 但現在台灣的文化心理學研究卻很忽
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略這點
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台灣的文化心理學也沒幾根，不夠多樣是不做還是人太少？
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我只知道研究者有余德慧、余安邦、宋文里...還有?我猜是人太少...
推
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黃大師，是我少數認同的 國內 心理學大師
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不過黃大師的思想，我認為還是充滿傳統中國儒家主義思想
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我也曾寫文章強烈批評過黃大師的中國儒家思想
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但黃大師在文化心理上的貢獻，我認為是華人圈第一人！
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我也算本土心理的"研究者"，不過我偏後現代
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回sky以及原po，所以台灣的文化心理學目前至少有3種：
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黃光國一種、雙余一種以及宋文里一種。精確來說，還
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有一種很主流的研究文化的社會認知學者，他們也常稱
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自己在做文化心理學。雖然可能還是有資源上的差異，但
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難說不是多樣的。
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再補充一下好了，其實馮涵棣也應該算是一種。
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馮涵棣...在這裡看到這個名字真是令我訝異......
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今天又多知道了三位研究者：馮涵棣、circlelee、lynner...XDD
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但黃光國定義他是文化心理學者嗎？讀他的東西讀不出這個味
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為什麼令你如此驚訝？馮老師又不是佛地魔！:P
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相對而言，她很少淌心理學圈的渾水阿
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但她的髮型超帥！
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她的確比較少和台灣心理學界對話，不過你訝異的是竟有
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人（如：我）知道她嗎？:P
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對阿，一方面很訝異這裡有人知道她...另一方面
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從你口中說出來真是不奇怪 XD
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不過民族所是個很奇妙的地方就是了...
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其實馮老師有在大學兼過幾年課啊。而且她畢業的那個所
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，正好是文化心理學先行者Richard Shweder所待的地方
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哈！原來如此！ 感謝感謝～
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那她的研究方向也就可以理解了～
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她確實是從發展心理學切入的文化心理學，和Shweder的
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關切很近似沒錯。不過，另一個文化心理學家，其實也是
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發展心理學出身的，就是Jaan Valsiner。我特別提他，
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是因為他當過《Culture & Psychology》的主編。
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當初接觸文化心理學就是從Valsiner入手，
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年幼無知好想死....
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因為這是宋老師的書單吧，ㄎㄎ
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但熟悉之後，還滿喜歡他的路徑......
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咳咳，他的書單......同樣的課名年年換內容阿
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沒錯啊，我並沒有說不換內容啊！:P
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但有一年他用Valsiner的書當上課教材啊～～
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應該不只一年喔...而且Valsiner不只一本書...XD
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但宋老師的書單顯然是持續且快速的增加當中
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所以你的研究是文化心理學取向嗎？XD
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這...文化和心理學都有，但能不能湊起來就難說了......
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但文化心理學對念心理學的麻煩在於，需要補強太多知識
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這是個容易嚇壞人的東西
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但如果你還在念，就表示你沒有被嚇壞！XD
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而且雖然你那句話講過好多次了，我也不否認這個想法。
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但說真的，你在貴校要做這已經算是得天獨厚了吧XD
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那倒是。出了名的什麼都有、什麼都不奇怪～
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davieyou偷捅我...聽過和研究者是兩回事阿......
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看到上面一段，我應該沒有誤解才是...XD ※ 編輯: Davieyou 來自: 118.167.158.13 (08/22 11:11)
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唉......我只是個聽課人阿......
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推
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XDDDDDDDDD(樂不可支)
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07/07 12:32, 5年前 , 64F
但黃光國定義他是文化心 https://muxiv.com
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