[閒聊] 清稗類鈔 乞丐中的霸主
「丐頭」
各縣都有管理乞丐的人,叫「丐頭」,不是公家衙役但有點類似,
當地或外來乞丐、都受他管理。
會拿一張葫蘆形的紙給店家貼在門口,叫「罩門」,有罩門在其他乞丐就不會來,
上面寫有「一應兄弟不准滋擾」字樣,或沒有寫字只有符號;
店家貼了那張紙後,乞丐看見就會失望離開,因店家定期有交錢,由丐頭再往下分配,
如果乞丐仍再來討錢,店家可找丐頭來、由他處罰;
一般住家則讓乞丐自己去乞討,但也有些家會貼罩門。
如果貼了罩門但仍有乞丐來討,不是還沒入行的、就是不同派別的,
因乞丐力量所及也有限制。
丐頭收入:一、商店定期給的錢,丐頭固定可抽成。
二、遇到年節、婚喪賞錢,店家或民眾多或特別多給,
入行後,丐頭就會告知行規、教導行乞的訣竅,但也是粗淺庸劣、沒有什麼進步想法;
新入行的乞丐,要把前三天的收入全交給丐頭,叫「獻果」,
獻果越多越有光彩,所以都會盡心盡力做好面子,
之後則按行規規定繳抽成給丐頭 (最多不超過兩成);
如果乞丐生病、身故,丐頭看狀況撫卹,負擔太重則由眾人分擔;
丐頭還有棍子做為憑證,就跟當官的有官印一樣;
戲曲《鴻鸞禧》台詞中:乙說「兄弟才疏學淺,不能當此重任。」
甲說「老弟你休謙讓,就此拜了桿兒罷。」即是證明;
丐頭以的棍子就是統治權證明,行中人違反行規就用那根棍子處罰,被打死也無怨言。
桿子不能隨身攜帶,多用菸桿代表,所以丐頭外出都會帶著又長又粗的菸桿。
京城的丐頭有分藍桿子、黃桿子兩種:藍桿子管普通乞丐,黃桿子管皇親八旗乞丐。
滿人入關後,旗人都不用討生計,皇親中也有游手好閒之輩仗著威權橫行市街,
就找其中位高、勢力雄厚又桀驁不馴的王公貴族擔任丐頭,以壓鎮所有淪為乞丐旗人;
因受管轄的都是旗人,好像在當一般家族的族長一樣,沒有丟臉之處,
只是被推舉之後,想辭退也沒辦法。
黃桿子派下的算是較高等的乞丐,只在端午、中秋、年底時外出,
只找店家、不到住家、不伸手討錢;到店面時都是兩人或四人一組,
一個唱曲子、另一個打板配節拍,唱的時候手背朝上、板木平拿,就是討錢的暗號,
店家把錢 (不超過五枚大錢) 舉得比頭高再放在板木上,他們就會離開。
且不能在唱超過五句之後才給、甚至不給或給不夠,不然他們會馬上走人,
但隔天找多一倍人來、又隔天更加倍,從開店到關店都聚在店門口,
不會討錢也不會口出惡言,但往來民眾都知道「黃桿子派在跟那家店鬧了」,
因而擔心惹禍上身而不上門,店老闆只能找人協調和解,要價幾貫錢到幾十貫錢,
依所鬧的時間長短、情節輕重而定。
不過,若是夠力可以請出黃桿子來,底下人就都會聽命離開;
這事他們尊重行規、也是幫派存在的因素,因此才能傳延兩百多年。
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原文 http://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=219955#%E4%B8%90%E9%A0%AD
「毛癱子為養濟院長」
請參看 https://www.ptt.cc/bbs/gallantry/M.1471359774.A.685.html 第三篇
毛癱子為安徽天長縣人,生下就無法走路,只能兩手撐著坐在地上行乞;
雖然是乞丐,但有義氣。
順治十七年 (1660),鄭成功圍攻長江下游,天長縣也被鹽梟劉澤佔領,
知縣在市街口上吊自盡、幾天都沒人收屍,毛經過後哭說「竟然是縣太爺?」,
幫忙收殮進演武廳去。
亂事評定後新縣令到任,聽說這件事後嘉獎他,就讓毛當養濟院的負責人,
於是毛就坐在另一個乞丐的肩上進出,像是在騎行一樣,受其他乞丐注目、非常光榮。
毛擔任乞丐頭後,縣裏每年供錢,市集也每個月給錢,於是搭了三間茅屋,
娶一妻一妾;因為癱了,所以不設置桌子和床,
就鋪草當床,妻子睡主蓆、小妾睡側蓆。
過生日時,妻妾準備酒菜、眾乞丐群聚慶賀,雖然低賤但又尊貴、看似貧窮但又快樂。
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毛癱子者,天長人,胎而癱者也,以兩手拄地,坐以行乞。然雖乞人,而好義。
順治己亥,海賊陷江寧,天長亦為鹽梟劉澤所據,縣令自縊於里巷之門。
數日,暴其尸,毛適過之,泣曰:「縣爺耶?」乃殮之於演武廳。
梟平,新令至,聞其事,義之,遂書一竹版,署毛為養濟院長以旌之。
於是毛出入,乘一丐之肩,若騎而行者,群丐屬目,甚榮之。
毛既為丐長,而縣歲有給,市月有錢,遂有草屋三楹,一妻一妾。
而以癱也,不設几榻,蓐草為席,妻臥上席,妾側席。
歲時,妻妾置酒,群丐上壽,賤而尊,窶而樂也。
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Sincerely,
Wayne Su
http://blog.pixnet.net/mstar
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