Re: 中華文化的源頭-殷商文明
※ 引述《linway (一捧海砂)》之銘言:
: ※ 引述《liang5858 (青青子矜)》之銘言:
: : 敝人寧可相信司馬遷,勝過去兩千年後的張光直...
: : 本文意不在探討何謂新石器時代?更與考古學無甚關聯。本文僅在強調殷商文明
: : 與中華文化之關聯性而已,容再強調n次。
: : 作文如同作畫,必有一主題。如畫者主題是人物畫,卻將背景畫得細緻又繁複,
: : 畫面不但雜亂,更無法彰顯主題。本文的新石器不過是個引子罷了,何來誤導閱
: : 讀大眾?
: : 尚請針對本文主旨發表您的看法,莫以其專業大作文章。似乎有些無的放失。
: 有心要寫出點什麼東西來,是很令人欽佩的。不過,就算不是學術論文,也不
: 代表就不能用嚴格的眼光加以審視。
: 您要強調殷商文明與中華文化之關聯性,卻又說考古學無甚關聯,那此篇文章
: 有些辭就不能出現,
誰說的!?你說的算嗎?
例如:新石器時代,這是考古學名詞,請勿濫用。此外,一些
: 透過考古所發現的證據,似乎也就不宜引用,因為你已經加以否定了,
誰說我加以否定了?><
譬如甲骨文
: 也是透過考古所得。再者,通篇文章看起來就像是網路上搜尋一堆神話,加以拼貼
: 而成。
講話要有根據。是哪兒些網站了?
至於隨文附注的方式,也不甚符合今日學術文體體裁,比較像是卅年前的書
: 寫方式,作為通俗文學作品的話,倒是無可厚非。
哪兒來的隨文附注?><
文中出現「有學者研究指出」,
: 還有「近代學者發現」,這是很讓人困惑的,不知道是那位學者的研究,然後是什
: 麼時候指出、發現。不然只會落得個偽造理論。
哈哈...沒有人有這麼大本事,可以偽造那些理論的。
: 就已見的文章而言,有三點想法。第一,文章開頭對於夏、商、周的神話描述
: 是否可以當信史,況且引子都用錯了,怎麼可能不會誤導閱讀者?其二,文中提到
: 母系社會相當突兀,不知道是在說哪個社會是母系社會?是不是因為禹傳啟開啟父
: 系社會?可以這樣下「定論」?即便是難以證明的夏,在錢穆先生的國史大綱中,
: 也只說是「各部落間互推一酋長為諸部落之共主」(台灣商務,1995,p 12)。第三,
: 前後文矛盾。
錢穆的中國文化史導論的第27頁的第四大段,錢穆大師的以兩個理由相信夏王朝
是存在的,有空請自行參閱。
: 原文第一段,最後一句提到
: 另外一個有趣的歷史故事是,商紂王的暴虐無道極有可能是被寃枉的,
: 我們可以從甲骨文的記載和商人祭祖的傳統看出一些端倪。
: 請問從甲骨文的記載和商人祭祖的傳統,看出「什麼東西」的端倪?是說紂王的
: 暴虐無道是被冤枉的這件事情嗎?
嗯~在下文中,因敝人只po了十分之三而已...
: Ceramic : 3.小弟孤陋寡聞,不清楚甲骨文記載紂王是否暴虐無道的事情。
: liang5858: 並無此類記載,這已然是常識。
: 既然沒有此類記載,請問又是從哪裡看出端倪?我非常的困惑啊....
: 另外,以下是網友推文意見
: leader81 建議多學學下馬賀山研究夏篆和大禹碑的精神
: 兩邊有戰起來的味道... = = 希望原po虛心指教
: 常識喔... 可是我從小到大的歷史老師 和大學 碩士同學沒人知道
: ※ 編輯: linway 來自: 125.232.130.153 (11/09 12:21)
不讀書怎會知道呢?
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 125.225.167.113
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討論串 (同標題文章)
完整討論串 (本文為第 11 之 19 篇):