Re: [介紹] 被偷走的一代：丹麥的一場社會實驗，如何

看板historia作者newjun (四面體)時間9年前 (2015/06/26 11:29)推噓5(5推 0噓 9→)

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被偷走的一代，這個標題傾向性太大沒有反應到這個問題背后的兩難困境人生而自由，卻無往不在枷鎖之中最大的枷鎖就是文化大家都認識到一個，文化，或者各個文明是不斷演化的那么文明之間會不會有高低之分呢十九世紀的左派認為有，也就是文明趨同論其代表馬克思就認為，人類社會會進入共產主義社會但是到了二十世紀五十年代，左派的立場發生了變化認為文明之間沒有高低之分每個文明都有保持自己獨特性的權力這種觀念的轉化也就是丹麥實驗的評價被快速推翻的原因但是現在不是古代，全球化導致強勢文明極大影響了弱勢文明那么就有一個問題弱勢文明的自然演化沒有可能如果再固守所謂的文化獨特性只能讓自己的文明越來越保守變成了墨守成規或者故步自封而所謂的左派變成了動物園的看門人強勢文明變成了游客本來保護文明變成了保護落后以臺灣為例，前一段時間我看到一個新聞有原住民向馬英九請愿說自己不愿意住到山下還是愿意住到祖先居住的山上但是按照現在的科學知識，山上是不安全的，孩子的教育也有問題你說這個問題該怎么處理呢如果左派的這種理論得以推行一個人如果出生在弱勢文明區域就意味著他不可能成為科學家，工程師等職業只能成為強勢文明在周末去欣賞的巫師等行業這就會變成一種新的出生論變成了人生而不自由或者說，這些弱勢文明的人，到底是平等的人呢還是強勢文明養的寵物？ ----------------------------------------------------------------------- 繼續編一下，寫完整點我們認為的自由，是基于自由意志的產物那么如果改變自由意志，實際上改變了自由選擇的標準或者選項那么這種改變算不算干涉個人的自由選擇權無疑文明或者文化就是這么一種權力丹麥的這個實驗，本質沒有干涉自由選擇的權力而是改變選擇的思維這個在自由上是很難確定的也是左派立場發生重大變化的原因分析一下道士的問題第一種情況，如果一個人成年選擇了做道士，這個應該是爭論最小的第二種情況，如果一個人的家長在屋子里擺滿了道士方面的書，這個人從小不允許看別的書，成年后長大做了道士，就會有一定爭論了第三種情況，政府禁止其他人主動向這個人的家庭提供提供其他書籍，所以這個人只能看到道士的書，成年之后選擇了做道士，這個爭論就很大第四種情況，政府禁止這個家庭擁有別的書籍，只允許有道士的書，成人之后這個人做了道士，這個爭論是最大的這個也就是自由的層次問題還有一個問題，是家長該為孩子負責還是政府該為孩子負責呢美國有一種叫做KIPP的特許學校主要真對黑人貧困兒童美國黑人貧困兒童的問題，就是想上進，也不可能上進因為黑人都是聚集在一起他的黑人朋友們會嘲笑他想當個白人那么KIPP怎么辦，采用方法的本質是把黑人從他社區里面隔離出來這個會不會引起滅絕黑人文化的問題其實很難確定 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 221.221.151.137 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/historia/M.1435289368.A.040.html

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