Re: [轉錄]Re: [新聞] 台大李嗣涔指導的碩士論文鎖 …
※ 引述《z1 (老天爺你去死吧)》之銘言:
: ※ 引述《iamfire (當火不再燃燒)》之銘言:
: : 你沒空看須要大家幫你整理嗎? 還是你看不懂? 也行啦,看誰有空自願幫你整理一下
: 老實講,我大約有看了一下,不過因為不清楚李的實際實驗過程
: (只知道他大概在做啥)…就跟你說我是外行人嘛
: 所以可能也有看沒有懂吧
: 因為我的困惑很簡單,就是李再怎麼說也是研究科學的,他也不是
: 個白痴,怎麼可能連這種眾人皆知(除了我)的「基本」的規範都不曉得?
: 還做了一堆被稱為白痴也會做的不堪一擊的東西?
我會建議你不要從心理學、動機等的角度來看待這事件。理由很簡單:
你怎麼知道李嗣涔腦子不是分裂的?事實上我就看過很多科學家信神信
得要死,但也說不出所以然為什麼,也無法認真如何面對神存在這亙古
問題。
而且那種科學家更無法解釋,如果神真的存在且一切由神所創,那麼為
什麼我們還需要什麼Newton或Maxell定律。我們只需要說,全部觀察到
的現象都說是「神決定的」,從頭開始就用神就可以「解釋」一切現象
了。
哪需要搞那麼複雜,用高深的數學、物理學來解釋呢?
那種科學家的行為往往讓我覺得很好笑。針對某現象,他會先用物理定
律或各種客觀科學定律解釋。然後解釋到某一個點,也許是遇到困難或
其它,就會突然地,沒來由地,把神引進來進入解釋裡,並接著大嘆:
世界真奇妙,神果然是萬能的!
何必如此?從頭開始就把神引進來不是省事?何必這樣「選擇性」地提
供解釋,或者說,對「解釋」這件事本身採取「雙重標準」呢?
好,講了一堆看來無關的。我只是覺得,一個特定個例的心理狀態沒有
臆測或討論的必要。不過你硬要談,我也來猜猜看:
其實你的疑惑並非沒有道理。不過我想,尤其是某些物理學家一定也疑
惑一個物理科學家怎會如此,太不合理了。
問題是,要提供怎樣的心理解釋才合理呢?一種是像你,往好的方面想
,站在幫他自圓其說的角度想:對啊,一個訓練有素的科學家,在原本
的領域表現突出的學者,他不可能突然爆走在其它領域胡說八道才對。
所以,嗯,他講的一定有道理。
這說法並非沒有道理。基本上這就是訴諸權威。
另一種呢?簡單,就是他的腦子有問題囉,跟我上頭說的那種科學家差
不多,只是可能腦子更精巧一點,論證更合理一些而已。腦神經科學家
最近幾年有些發現,有些人會有特別的第六感、看見鬼神等經驗,嚴格
來說是種腦異常所產生的幻覺現象。
而有精神分裂的人也時常看到或聽到或感到些有的沒的。
我個人的立場是,這也許無法解釋所有奇妙的現象,不過這至少讓我們
多了一種比較科學、客觀、理性的工具,看待這類事物與現象。
再來。我不知道你熟不熟悉「神秘主義」這四個字。針對這一點目前還
沒有好的科學證據,不過,我的看法是那是一種性格,一種行為傾向。
有那種性格和傾向的人,碰到稍微神秘或難解的東西,就會訴諸神怪等
非物理的東西。
我相信你一生中一定遇過那種人,凡是總是神秘兮兮的,問他什麼都一
副神秘狀,用神秘來解釋很多事的那種人。而這種人其實有程度之分。
而這,也許也是大腦的問題,有些人天生就是有那傾向,不喜歡用更可
靠的方式檢證事情,凡事訴諸神秘(鬼啊神啊超自然啊等)。
我是唸哲學的,而奇怪的是很多聲稱自己對哲學有興趣的人都是這種人
。所以我碰過很多。這種人很讓我頭痛,因為他只是來要「無解或神秘
解」的答案而已,而他以為哲學等於玄學,所以來求他要的那種答案。
好,我問你,你怎麼知道李嗣涔不是這樣?
我看完他談那些奇妙現象的書,我的感覺就是「他是那種有神秘主義傾
向的人」。我不想說這是種病啦,是沒嚴重到需要治療的地步。但,這
不是正常的大腦,尤其不是正常的受過訓練表現良好的科學家會寫出的
東西。
我怎麼判斷的?簡單。他的書內容很不嚴謹,你可以看到那種意圖用神
秘解釋神秘的傾向;你可以看到那種對神秘的狂熱,而這本身是很不理
性的。他對待那些神奇現象的基調就很有問題,他一開始就設定在超自
然。否則,管你用什麼識字,識字本身擺明就是一種認知活動,一個好
的科學家應該把那問題放在認知科學的脈絡下談。但他從頭到尾都沒有
這麼做。神秘始,神秘終。典型的神秘主義者,只是比較厲害的那一種
而已(更懂得用科學包裝自己的神秘動機與神秘說詞的意思)。
還有,基本上大家反對的不是「手指識字」這現象。這是小問題。
大家反對的是他對該現象所提供的解釋。至少我反對的是那部分,而針
對這部分,連當家護衛cd也沒話說的(幾年前沒話說,這次,還是沒話
說)。
「科學解釋」有其一定的規範,有興趣可以唸點科學哲學。他對該現象
提供的解釋,不是科學解釋。理由很簡單,他用本身還未確立的東西做
去解釋被解釋項。而如果這可行,說真的,我寧可用兩百年前的笛卡爾
的心物二元論來解釋手指識字的現象。那理論至少完備多了,而且解釋
手指識字,輕而易舉。哪需要用到什麼撓場?
而其它的,則是我說過的,他把當代認知科學完全擺在一旁,把整個論
述架在超自然的基礎上,這點讓我覺得很荒謬。
更不用說是針對手指識字該現象的確立了。他真的有循一般行為科學的
規範、標準,來確立某現象嗎?在認知科學裡,要確定某認知現象有一
定的程序和標準的耶。
他真的滿足那些標準嗎?如果滿足,我就疑惑了:他為什麼不將這發表
在有公信力、沒有爭議的認知期刊上呢?用手指能夠識字,雖然不是頂
神奇但還是很神奇,一定可以發的吧?但他都發在哪兒?又,他都跟誰
一起搞?跟被戳破造假的魔術師一起搞?
你說呢?
到此,我用你的話,修改一下:
白痴也會覺得,這一切有問題,不夠理想(不夠科學)吧?
: : 基本上,李大校長如果專心搞他的電機本業,該是很讓人尊敬的
: 所以說他在國際學術刊物上發表的論文都是關於本業的囉??
: 那這樣大家幹嘛這麼激動?
: 畢竟還沒有國際學術刊物或會議承認他的特異功能研究啊
: 他只是在國內自己搞爽的?
其實你應該知道答案。就是我前面談到的,權威問題。他是權威,所以
他寫本書,不管是什麼內容的書,和我寫,產生的社會效應不一樣。
權威當然有更多的責任與義務。權威,也應受更嚴格的規範限制。
這是權威之所以是權威,我們之所以要信權威的話的基礎。
你如果找清海無上師來寫手指識字,物理學家絕對不會去找碴。但今天
不是清海無上師,而是台大校長李嗣涔。
喔,還有,我不知道他的特異功能都發表在哪兒。不過,書我有看過兩
本。雖然是普及性質的,但不管怎樣也是種出版。
權威的出版。
: : 有沒有被學術圈承認很難說的明白吧? 怎樣才算被承認? 有某些信徒嗎?
: 比如說國際級的或重量級的刊物或會議曾經發表他的文章
如果有,比方說認知科學的大期刊,怎可能吵啊。
: : 只會讓人失焦而已(你不會是故意的吧?)。
: 我只是提出一個簡單的局外人的困惑
: 一個「科學人」(電機算吧?)怎麼會干冒風險做出非科學的東西,還口口聲聲說
: 這是科學?
說真的,我不知道這問題意義何在。他寫了什麼、他說了什麼,那些
話語、文字本身的不適切,再外加他是權威這種位置,才是問題吧。
他個人到底心理上有什麼動機、有什麼毛病....在此似乎不是問題。
很多人也無法理解牛頓大後半生怎會投入鍊金術啊。不能理解,又如
何?鍊金術本身有沒有道理(類比橈場解釋手指識字有沒有道理),
才是重點吧。
還有,不是我想講話傷人。不過放眼望去,台灣有多少科學家真的懂
什麼是科學?我的經驗是,科學家懂得怎麼做科學,但不一定懂得什
麼是科學。
因為,多數科學家一點科學哲學和科學史的素養都沒有。
不過這點到國外也沒好多少。往往,只有最頂端的大科學家,尤其是
大物理學家,在我看來,才可以說懂科學是什麼。
: 這個問題包含三個要素,一、李算是很懂科學的人。二、他做出非科學的東西。
: 三、他宣稱做出來的非科學東西為科學。
: 這三點只要有一點不成立,我的困惑就算解決了(因為根本就不成問題了)。
: 所以如果有人願意簡單說明一下李的研究過程,
: 科學規範是什麼,以及他違反了哪幾條。我會非常感謝。
: 這樣會比較快解決我的困惑吧。
一、手指識字現象確立的過程不夠嚴謹。
二、對該現象提供的解釋乃非科學解釋。理由:用來解釋的理論本身
真假未定。
: : 對了,看來大哥/姐您願意討論問題,請問您對鎖10年有什麼看法嗎?
: 要看他是否真的意圖鎖「10年」,還是只是便宜性的暫時鎖起來。
: 圖書館有一些關於年限的機制並不是真的需要用到這麼多的時間,
: 例如預約書的時候,可以設定多久時間以後取消預約,通常預設
: 的時間都比較長,可是有時候可能幾天以後我就不想預約了,
: 不過為了保險起見,我還是會預設長一點的時間。
照楊信男提供的版本,這件是就是怪。不覺得怪的人我覺得他腦子肯
定有問題。
再來,該研究顯然沒有商業或國防機密等價值,故李所提供的理由根
本不成立(什麼怕競爭對手追上來這種鬼話)。
我們該這樣想:如果這理由可以這樣用,那麼所有的論文通通都可以
鎖,而且教育部也好,誰都沒理由擋。誰不怕被追上?所以囉,大家
都怕,因此大家都該鎖。
再來是修改。時間點上詭異的巧合可以通通不論。論已經定稿的論文
是否可以這樣修改,我覺得這問題很嚴重。
這種事情要這樣想:如果他那樣可行,而大家以後都照做,會導致什
麼後果。
想這種事情不可以只是針對該事件單純地做分析,尤其是心理動機分
析而已。要從制度面去普遍地想這事情可以,還是不可以做。
: 有可能他只是預設「10年」,但他不一定真的「要」鎖10年,
: 可能幾個月後就開鎖了。
當然可能啊。但問題在這兒嗎?問題好像是在於:
第一、他可以鎖那麼久嗎?
第二、制度應該容許任何從學校、領公家錢產出的著作這樣鎖十年嗎?
你這種講法就好像一個人殺了另一個人,而你說:
他可能不是真的要殺他啊,可能只是想嚇嚇他而已。
是啦,當然這是可能的。但除了影響量刑,殺人,就是殺人了吧。
而我們今天的重點不是他到底想殺或不想殺,重點在討論殺人到底
妥不妥當。
: 至於該不該鎖,既然圖書館有這個機制,他就有權這麼做吧。
: 除非圖書館修法取消這種機制。
: 這個我也是不懂啦,不過我會儘量替對方想再批評(這是批判思考的原則)。
這是什麼批判思考的原則,沒錯。但你確定你用的是該原則嗎?
該原則不是這樣用的吧。
另外,我希望你不要忘記,他今天不是清海無上師。他背負著類似政
治人物的政治責任的東西在身上。所以即使沒有清楚違法,也不表示
不該被批判或檢驗。
這不是找「李嗣涔」這個人的麻煩,而是針對他的地位與身份,所進
行的檢視。
題外話:我到PhD精華區去看了。有點牢騷想發。我覺得那41篇大多都
是失焦的垃圾文。問題根本不在那兒。
反而這怪怪的超自然現象版針對該事情的討論,還比較有水準
和深度。
真不曉得那些PhD學生到底腦子怎麼想事情的。
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