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討論串[聊天] 神像與木偶
共 19 篇文章

推噓4(4推 0噓 5→)留言9則,0人參與, 最新作者elimile (空谷殘聲)時間15年前 (2009/06/08 20:10), 編輯資訊
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真的很難理解神像跟一般木偶的差異在哪裡?. 比如說像是只要紅臉穿戴跟關公一樣的雕像,. 通通都號稱關公,穿戴跟媽祖一樣的雕像. 通通都叫媽祖!. 像霹靂布袋戲的木偶,只要雕刻跟穿戴與素還真一模一樣. 通通都叫素還真,史艷文的,棄天帝的...等等. 關於請神進入神像裡,神像有沒有進入又如何知道?. 而

推噓-19(15推 34噓 107→)留言156則,0人參與, 最新作者elimile (我愛棄天帝> <)時間15年前 (2009/07/27 11:22), 編輯資訊
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一般人又如何看得見神有無進駐神像裡頭呢?. 說難聽點,神像原先是什麼?神像原先也是類似墓碑. 的東西,是祭拜往生的人用的,而有些較有名望的,. 人們為記住他們的樣貌(古時候也沒有相機阿),. 所以雕刻木像方便緬懷以及祭拜!. 且神明的神格,不能是神自己封給自己. 也不是一堆人隨意給他們上個封號去拜他
(還有477個字)

推噓-1(0推 1噓 30→)留言31則,0人參與, 最新作者elimile (我愛棄天帝> <)時間15年前 (2009/07/29 15:36), 編輯資訊
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關於五斗米教與太平天道的史證,我是不知道張陵的神跡真假與否,. 但我知道的是與"黃巾之亂"有或多或少的關係,尤其是. 有名的太平天道的老大張角!. 而以下是關於五斗米教史上的記載!. 東晉常璩撰《華陽國誌》卷二:. 漢末,沛國張道陵學道於蜀鵠鳴山①,造作道書,自稱太清玄元②,以感百姓。陵死,子衡傳其
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推噓1(1推 0噓 1→)留言2則,0人參與, 最新作者zeokar (黯影之魁)時間15年前 (2009/07/29 17:41), 編輯資訊
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以下只是個人小小的想法....... 神像的使用屬於偶像崇拜的一種,這裡的偶像跟現代那種「華神!華神!」或是「56. 天團」那種不同,指的是將抽象的信仰對象寄托於泥塑或木刻的形體(偶),或者是圖象. 畫象的繪體(像)當中,使信仰願力因得到實體的依託而更能堅定的行為。. 為什麼要藉助有形之物來幫忙增強
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推噓0(0推 0噓 0→)留言0則,0人參與, 最新作者cowbaying (鐵拳無敵電腦男)時間15年前 (2009/07/29 18:08), 編輯資訊
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個人認為你的論點已屬偏頗. 就像拿明朝的劍斬清朝的官. 時代在變動. 有的東西會變 有的東西不會變. 舉個西方的例子「貞德」. 舉個東方的例子「秦皇」. 轉個彎. 其實很多事情我們還是用古時候的觀點來看. 為什麼?. 因為是「文化」. 而文化的本質是不斷在變動的. 會受到整體環境的影響. 東西方信仰
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