[轉錄] 中時 「饒了王大閎吧!」
原文出自中國時報 ─ 三四少壯集
http://0rz.tw/2358S
饒了王大閎吧!
蘇偉貞 (20081214)
坐在冬陽鋪寫洗石子漫延出去的窗前,不需要多久,你就會知道光和風的訊息,
建築的訊息。成大中文系館,洗石子、磨石子、二丁掛建材組成這幢如傳統小小南方書
齋天地,絕對的王大閎,他的建築物幾乎都有雨遮,獨特幾何美感的手法,當然,此間
也不例外。
於是你好奇的查到一個數字,一九八四,啥概念?此一九八四非彼英國作家喬治
.歐威爾政治諷刺小說「一九八四」。成大早年無緣請王大閎來教書,但是八○年代,
成大建築系重鎮吳讓治、許茂雄、翁金山等教授,主動邀王大閎設計文學院,那年,成
大有了一座建築系學生的夢幻作品,這幢充滿王氏風格的建築體即中文系館的前身。何
謂王氏風格?比擬王大閎最知名的設計國父紀念館,建築學者王鎮華說:「忠於混凝土
的材性,又捕捉中國建築木結構所獨具的神韻。」流露現代主義簡潔美感與理性,二十
四年過去了,與周圍環境既和諧又溝通。
是的,溝通,關於現代主義建築與中國傳統空間的對話,另一位建築學者郭肇立
說得好:「王大閎不否定象徵,象徵可以說故事,讓人能在裡面追憶對話,他的建築是
跟人溝通的。」
豈知溝通在二十多年後,成了建築美學上最兩難的部分。這麼說好了,假設當年
王大閎到了成大,那天,坐在這幢當年他們老師輩心目中的夢幻建築物兩人中一位成大
建築系畢業學生,「敢不敢」在那裡用Power Point向著一屋子中文系老師們示意,他
們是如何改寫卡夫卡「拆解生命的房子,拿這些磚塊蓋小說的房子」,執行市政府改善
勝利路計畫,作法:拓寬勝利路,往系館推進,拆掉中文系館與緊鄰勝利路的圍牆,然
後以王氏建築體作為內外區隔牆面。至於沒王大閎牆的部分,則豎上「仿木製圍籬」,
打造台南獨有極沒道理的假「無障礙空間」。他們說:「成大該回饋住民一些活動空間
。」(大意如此)慢著!不光中文系館,還連坐市定三級古蹟小東門城垣殘蹟和小西門
。(五十年樹齡以上的羅望子路樹呢!)
突然滿屋子人全醒了,(如回到當學生瞌睡被老師吼醒滿頭包)先別說教室外即
人行步道市民閒逛園子,先別說王大閎價值,學生的受教權隱私權呢?學校不是最該打
造安全安靜的教育環境嗎?這是一所國立大學,師生們專注創造頂尖大學進程不才是最
好的回饋?哪來什麼空間交流但書?更遑論以學校為主軸方圓五里哪來住民?
回到王大閎,這是一幢當年有認知者求來日後必成為歷史一部分的經典建築,是
活的人文空間圖示,這種起碼的認知,不正是成大人該追求的人文視野?破壞了一個建
築物的空間結構,等於切除了建築的肺,這不是一個建築系學生起碼的修養嗎?在建築
界主催製作的「久違了王大閎先生!」影片中,龔書章建築師提到王大閎處理空間元素
,有時只有一道牆,他說:「那其實是中國文人對空間的極致表現。」學者郭肇立也說
,那是內縮的,拒絕外面,追求寧靜沉思的生命態度。
這城市有更多地方、空間需要整理(更新?),請把王大閎、小西門、東門老城
垣,包括在外吧!有些事物完成即完美,不需要無謂的消耗。如果我們懂得丈量與尊重
,就會懂得不該推翻一個好空間,創造一個經不起考驗的空間。
「體會王大閎的建築,必須非常敏感,悲哀就在這裡,別說外行人不懂,連建築
界的人都不見得懂。」漢寶德如是說。
王大閎曾譯寫王爾德The Picture of Dorian Gray(有譯「格雷的畫像」)為「
杜連魁」,他把故事背景搬到了台灣,小說寫杜連魁為畫家描摹自他的畫中人吸引,便
以靈魂交換青春,青春保持了下來,畫中人卻日益老去,於是杜連魁先殺畫家,再殺畫
中的自己。
「杜連魁」被稱為王大閎的另類紙上建築,杜連魁究竟殺掉了誰?這會是一個寓
言嗎?
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