Re: [討論] 現代修行人能/不能自救

看板Buddha作者stockeye (stockeye)時間4年前 (2020/03/11 12:34)推噓3(3推 0噓 10→)

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: 此經前段也同時稱：要『行眾三昧深入正受』，到底真正條件為何？每個淨土進入方式有高低高標準進入者比較能早點證果低標準進入者也能證果就像你修五戒十善修高標準的當全球首富修低標準的當貧民不過不論你是全球首富或是貧民，都是這個地球上的人如果你拿高標準說低標的不具資格當人這可能過頭不論你是行眾三昧深入正受接近彌勒菩薩或是依照禮拜而被彌勒菩薩方便接引都是彌勒菩薩弟子聽聞的佛法不會因為你有高深的三昧或只是禮拜有差別會有差別是自己去分別西方淨土也有高標準上品上生西方淨土也有低標準下品下生如果拿上品上生質疑下品下生資格問題... 您覺得是否恰當??? 經書上標示的進入淨土方式不只一種，這應該依照經書來討論條件問題 : 智者大師的《淨土十疑論》甚至因此質疑而不推薦兜率淨土法門，依照考證以及確認淨土十疑論並非智者大師所撰寫而是偽造 https://reurl.cc/5ll1R7 目前中華電子佛典協會為了避免後續又有人誤會是智者大師所寫已經加上註解標示此部分有疑慮 : 稱：行眾三昧，深入正定，方始得生。同時也可以再深入想想， : 為何這些未經實語者不妄語者僧團認證的經典，常會有這類問題？上面已經解釋另外補充給你知道智者大師目前人在彌勒淨土內因為他的弟子有看到，並跟大眾告知 : 而南傳說法是要往生忉利天四天王天這兩低層天界，有十善業的福德即有可能， : 但欲界上四層天包括兜率天，則尚需未到地定的定力才行， : 普通的天界尚且如此，要求條件更高的所謂內院真實情況又如何？ : 上座部甚至連彌勒菩薩是否在兜率天說法都未有定論... : 要注意菩薩甚至還未成無上正等正覺，哪來轉法輪的能力？ : 若有說佛法也該是說釋尊的法，而釋尊的法就明明白白的在人間可見可證， : 從各種意義上來說，直接依經依律求證聖道果，都是更為保險穩妥的不是嗎？ : 您提的這部分仍舊是兜率天人區域兜率天淨土區域是彌勒菩薩接引區 : 多看看一些實例或許能更為明白： : : 法句經故事集達摩難陀長老編著周金言譯果儒修訂 : : 1－13 年輕女孩的成就 : : 舍衛城的給孤獨長者和維沙卡兩人都是佛教徒，也固定在家裏供養眾多比丘。 : 維沙卡家的供養由她的孫女負責，而給孤獨長者家則先由長女，接著由次女，最後 : 由最小的女兒修摩那戴葳負責。了解佛法的長女和次女結婚後都住到夫家去了，所 : 以剩下修摩那戴葳在家裡負責布施的工作。 : : 後來，修摩那戴葳在病危的時候想要見父親，他父親來的時候，她稱呼父親為 : 「弟弟」之後立刻去世，她的稱呼使她的父親困惑不安，以為她的女兒在臨終時沒 : 有正念現前，所以他就去找佛陀，向佛陀報告這件事。 : : 佛陀說：修摩那戴葳臨終時，意識清楚，而且正念現前。佛陀說修摩那戴葳稱 : 呼父親為弟弟是正確的，因為她的修行層次比父親高，她已經證得二果，而父親只 : 證得初果。佛陀並且向給孤獨長者說，修摩那戴葳已經往生兜率天了。這部分也是兜率天人區域兜率天淨土區域是彌勒菩薩願力接引區 : : : 目前因為彌勒法門而進入彌勒淨土的有下列幾個道場 : : 根據波沙山的法師告知 : : 以台灣案例當屬本寺「如祥法師」，九十二歲方剃度為沙彌尼，因年事已大， : : 出家後亦無執事，但發堅信切願，稱念彌勒聖號。 : : 九十四歲蒙彌勒菩薩告知一個禮拜後接引，囑其斷食。後如期於是日睡夢中安祥 : : 上生，荼毗後留有整個頭蓋骨不壞之舍利。在中國亦有成如法師等往生瑞相。 : : 在大慈山也有許多因為年邁，只能稱念彌勒菩薩名號，家屬也告知山上，彌勒菩薩接走 : : 大慈山開山方丈常照菩薩，也曾特別從兜率天回來過，鼓勵信眾堅定信心 : : (相關詳細可問大慈山演慈法師，會比較知道狀況) : : 地皎法師的地藏禪寺 : : 雖然是以修地藏菩薩為主 : : 但仍有發願往兜率天淨土區，有幾位捨報常住法師已經在兜率淨土區內 : : 此部分也可去詢問地藏禪寺會有比較清楚答案 : : 這類傳說，歷史上有更有名的: : : 《大唐西域傳》卷5：「無著弟子佛陀僧訶（唐言師子覺）者，密行莫測，高才有聞? : 三賢哲每相謂曰：『凡修行業，願覲慈氏，若先捨壽，得遂宿心，當相報語，以知所至。 : 』其後師子覺先捨壽命，三年不報。世親菩薩尋亦捨壽，時經六月，亦無報命。……其後 : 無著菩薩於夜初分，方為門人教授定法，燈光忽翳，空中大明，有一天仙乘虛下降，即進 : 階庭敬禮無著。無著曰：『爾來何暮？今名何謂？』對曰：『從此捨壽命，往睹史多天慈 : 氏內眾蓮華中生，蓮華纔開，慈氏讚曰：「善來廣慧，善來廣慧。」旋繞纔周，即來報命 : 。』無著菩薩曰：『師子覺者，今何所在？』曰：『我旋繞時，見師子覺在外眾中，耽著 : 欲樂，無暇相顧，詎能來報？』 : : 隨各家怎麼解釋都好，與其他淨土傳說不同，兜率天會遇到天女，我知道你一定會這樣說所以我一直強調兜率天淨土區域只有男眾，這是依照經書女眾是天子變化出來服侍，播放樂器，維持淨土區的清潔等等你說兜率天淨土區眾生蓮花化生成女眾，那就不是依照經書認知淨土區與天人區有相當遠的距離，據說是有高的圍牆圍住經書上是有寫每個宮殿都有高牆圍住所以應該不是你認為的能方便接觸到兜率天人區的天人另外你舉的大唐西域傳部分之前也討論過很多次這只是玄奘法師聽聞，誠實記錄，可以討論一下請問你依照你轉貼的文章世親菩薩先捨報然後來人間回報無著菩薩問已經捨報的世親關於師子覺法師依照你轉貼捨報順序師子覺法師世親菩薩無著菩薩您可否解釋一下??? 實際上順序無著菩薩西元300(生)~西元370(歿) 世親菩薩西元360(生)~西元440(歿) 或是約為: 320-400、390-470、420-500，以上三種年間。麻煩您解釋一下無著菩薩如何看到死掉的世親菩薩從天而降??? 無著菩薩捨報時候，世親都還沒捨報他如何看到好端端的一個人穿越時空的捨報回來??? 玄奘法師只是聽聞，誠實記錄，類似聽到怪異的民間傳奇紀錄下來不等於是真實狀況 : 這也是為何會說修證聖果上生兜率天會比較保險的原因之一... : 但傳說就是傳說，不需要太認真，否則信盧勝彥去跟釋迦牟尼喝咖啡不是更妙？我已經盡力舉出經書所寫也說很清楚你的疑慮如果還有不清楚部分，可以在討論但請把兜率天人區跟兜率淨土區進入方式依照經書釐清感謝 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 61.219.255.70 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1583901248.A.769.html ※ 編輯: stockeye (61.219.255.70 臺灣), 03/11/2020 12:43:04

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