Re: [請益] 不要的經書、掛像該如何處理?

看板Buddhism作者 (Jeter)時間12年前 (2011/12/13 20:59), 編輯推噓2(2027)
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※ 引述《AR ()》之銘言: : 奶奶生前是受過菩薩戒的在家居士,身後留下好幾箱經書及多幅掛像。 : 經過多年使用陳放,大部分早已泛黃,問過寺廟他們不收,更不用說結 : 緣予人。 : 最近積極地整頓家中環境,打算拿去回收也好、化掉也好。母親得知後 : 極力阻止,眼神驚恐地表示損毀佛經會下地獄。母親是那種相信放生、 : 花錢搞法會可得功德消災解厄的偽佛教徒,當然這跟佛教台某些"高僧" : 的洗腦脫不了干系。在下曾努力解釋過時空背景造成的差異,及放生等 : 於殺生、捐錢做法會不如捐錢給世界展望會等觀念,但母親聽不進去, : 總是談得不太愉快。 : 我的解釋是,從前物資缺乏時,紙張取得不易,當然每一本堪用的經書 : 都是珍貴的,為了發揮最大價值才會有這種說法。時代不同了,新印製 : 的經書隨手可得,自然不需墨守成規,該淘汰就淘汰。況且毀經指的是 : 惡意消滅,若心正則無所懼。 : 想當然母親不同意,這些規定對她而言就像教條般不可違逆,她寧願堆 : 放在家中佔用一大塊角落,任其蟲蛀腐朽,或是花一筆錢送去請人"保 : 管"。 : 想請教這件事該如何圓滿處理,又或許有有德望的師父曾對此類情況做 : 過相關開示,那也許母親便能心安。望各位指點,感恩。 ---------------------------------------------------------------------- ""母親是那種相信放生、花錢搞法會可得功德消災解厄的偽佛教徒"" 抱歉了,我想說幾句話:放生只要放對地方,不要太離譜,亦是功德一件 法會確實能消災解厄,只要一念真正向善,於此中自是有無量功德 若心存它念,才謂之福德。不應該隨便論人真偽,小心口業,切記切記。 ""新印製的經書隨手可得,自然不需墨守成規,該淘汰就淘汰。"" →若是經典所在之處,則為有佛,若尊重弟子。 此文出自金剛經 應當尊重經典,何以故? 經典能令人脫離苦海,斷惡修善故。 故不論經典老舊與否,亦為三寶,皆應恭敬,不可取於老舊之相。 至於老舊經典佛相,需訪問眾善知識,不可隨意處置,應當恭敬,切記切記 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 59.113.133.199

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偽佛教徒乃浮躁之言 謝指點 放生之功過板上討論甚多自不再言
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至於法會 常會感慨這些錢不知可消弭多少貧苦災厄 有形都救不完
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了 還渡無形?
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有時無形是你自己過去欠人家的,人家現在要來找你還
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哪天怎麼了都很難預料。懺悔、參加法會,把功德迴
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向,人家若還願意拿你做法會的功德,就應該要很感恩
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把話說白了吧 有限的時間跟精力跟資源 我寧願選擇實際改善世界
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功不功德 因不因果 西方極不極樂 一切隨喜 怎麼來怎麼去
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所以才會無法脫離,永無出期呀。
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若只想改善世界,卻不針對自己種下什麼因,會得什麼
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果,毀謗三寶、造作五逆十惡、身口意業不善,儘管世
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界被改善的很好,還是免不了淪至惡趣。若認為那也無
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妨,就真的是阿彌陀佛了。
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慈善固然重要,但終究只是一種補救,補救追不上造因
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透過懺悔,法會,教育信徒,這才是從根本上解決問題
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兩者作用效果目的不相同
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那就是世界觀不同+對若干法門認識不足的問題吧
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譬如ar大可能不是佛弟子 他認知的世界就是地球宇宙這個世
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界 生命就是蛋白質為基底的生物 但是佛教的世界觀是三界
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六道 眾生有色無色胎卵濕化種種都有 也種種都平等
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還有一個有情無情的判別標準在 雙方從這裡就紛歧了
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雙方沒有共同的認識前提 那發言沒交集也是可以想見的
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至於法會目的 培養慈悲心 佈施植福 訓練恭敬心 等等
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久之慈悲心發起了 希解心發起了 資糧完具了 不管要修持自
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心或是要改善世界才有充足的力量
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人人根性不同,因此眾人各有緣分,莫可強求
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法會消災 與 救濟世人 皆是慈悲為懷,唯論一心,無分高下
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若你欲勸你母親,可勸她分一些錢轉向世人救苦濟貧
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法會消災,也是救助六道眾生脫離苦難,亦當讚嘆
12/14 15:00, 29F
文章代碼(AID): #1Evqn5o- (Buddhism)
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