Re: [請益] 因緣因果
※ 引述《TANK8 (無敵盔甲)》之銘言：
: 對佛教還不是很瞭解，想請教諸位大德，佛教講因緣因果觀
: 所以目前被熱議的柬埔寨新聞及諸多社會新聞，那些受害者全都是過去生有犯下相印的
罪
: 業，今世才會有這樣的果報嗎？
: 而加害者也不見得是加害者，說不定過去生是被害者？
: 如果一個人受到傷害，都推給對方的業，而合理化加害人的行為，這樣合理嗎？
: 如果對方身份是三寶，就先入為主，認為是不會做壞事的人，這樣合理嗎？
: 佛教是教人活在當下，如果任何事都因緣因果觀來做定見，那又何必有法律規範？又何
必
: 有僧伽戒律？
: 末法時代，佛陀涅盤，就是怕有惡性比丘壞了佛教，才要大家以戒為師，依法不依人
: 我覺得信仰佛教，還是要具備獨立思考賦邏輯性的腦袋，而非鄉愿，佛陀應該沒有要人
死
: 腦筋的信奉佛教，而是靈活運用佛法
: 假設一個人犯了十惡不赦之罪，尚未依法審判，為了脫罪讓大家覺得是好人，便找了間
佛
: 寺剃渡，那他就立即成為一位好人了嗎？當然不是吧
: 因此我不明白怎會有人認為出家人或佛教徒就不會造惡？大家都尚未成佛，還是凡夫，
仍
: 有習氣脾氣個性，更甚者有很多都修偏
: 再次強調，佛教是心地法門，八萬四千法門無非是在要人修心，教導何謂為正邪，覺正
淨
: 心地未下功夫，無論是佛教哪個法門都不會成就，因與佛心不相印，即使是易行道的淨
土
: 法門也相同，淨土法門雖為易行，但非常講究心性上的修為
: http://m.fodizi.tw/qt/daanfashi/19865.html
: 易行道，指不須依照三大阿僧祇劫的次地來成佛，末法眾生障深慧淺，無法依此方式成
佛
: ，只能仰賴淨土法門
: 任何人都曉得，無論出家在家，只要在佛門內或以佛門為名義，所造之善惡皆有加乘作
用
: 。也就是做壞事，惡果特別重；做善事，功德福報特別大
: 有人說我謗僧會墮三途，若闡述的是事實何來毀謗？會墮三途的是濫用神通法力造惡惱
害
: 眾生，斷人法身慧命，受信施供養，受過戒律卻破戒不懺悔，又身為佛門代表卻敗壞佛
教
: 形像
: 又一說，只要是三寶就不能講，若要讓人當寶，就要有個天人師的行儀修持才會讓人景
仰
: 恭敬，最基本的四無量心裡的慈悲都沒有，更不用說會有更高深的修為
: 就算看遍大藏經，很會講經說法，也只是修到意識心阿賴耶，念佛也只是結善緣，去不
了
: 我覺得不是每一個人都適合當出家人，有的不要惱害眾生害人就很好了，更不用說去荷
擔
: 如來家業
: 且出家人的責任身份就是導師，代佛宣化，引眾使人依止，自己本身就做不好，連基本
的
: 心性與戒律都做不到，是要怎讓人學習？
: 然後有些對於救拔救渡眾生之心很稀薄，沒有此心，甚至怕受拖累影響，那出家是為什
麼
: ？當自了漢嗎？乾脆當居士就好，佛陀當初是渡眾引眾，讓人一心向佛
: 也有的連了生脫死的出離認知都沒有，要繼續六道輪迴，三世怨
: 總之地獄門前僧道多，披毛戴角還的道理，大家都瞭知明白，個人造業個人擔，只是承
擔
: 的罪業特別重
: 希望那些修偏的寶，閱讀（廣欽老和尚開示錄），內容有教導如何當一個真正的寶
: 修的好與否，別人會感覺得到，不是嘴巴很會講，佛理懂很多，就是在行道
: 一識不字的阿公阿婆，能念佛預知時至，往生自如，蒙佛接引，甚至紫磨金身，是因他
們
: 的心地心性修的好
: 有點很令人納悶，很多沒在修行的人反而比較像修行人，至少有做到諸惡莫作的行止
: （諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教），是不是已經淪為口號？怎麼很多在家
出
: 家的人連不造惡都做不到？我還因此受他們影響，看來各宗教信仰都有其黑暗面
阿彌陀佛，菩薩法安。
文章討論很長，但是末學時間有限，只有大致上滑過一下。剛好在別的討論區有師兄分享
一段淨空老法師的開示，覺得能回答到大家在討論的議題，就複製過來了。
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【是諸眾生。即得解脫三惡道報。】
為什麼？這些眾生過去做了無量無邊的罪業，為什麼現在他能夠離開三惡道的苦報？
這個說法有沒有違背因果？造惡為什麼不受惡報？決定不違背因果。他為什麼不受惡報？
他的惡緣今天斷掉了。諸位要曉得，因要結成果，當中有個緣，沒有緣，雖有因，果報不
能現前。譬如說瓜子是個種子，將來可以結成瓜，但是它要緣，它要土壤、肥料、陽光、
要水分，它條件具足，種子會發芽、會長成，將來開花結果。如果把這一粒種子的緣都斷
掉了，放在一個茶杯上，放一百年，它也不會結果。這就是說，你過去造作這些阿鼻地獄
的罪業，一定要到阿鼻地獄去受報。
佛菩薩今天教你把這個惡緣斷掉，你雖有這個業因現在可以不受果報，這講得很有道
理，是把緣斷掉。從今天之後深信因果，不淫欲、不妄語、不兩舌、不惡口，讚歎大乘，
緣馬上就反過來了。過去那個罪在不在？在，種子在阿賴耶識裡，就等於說把它裝在茶杯
裡面去，種子不會消失。諸位要知道，善惡種子永遠不會消滅，遇到緣它就起現行，遇不
到緣永遠藏在阿賴耶識裡頭，阿賴耶識是個倉庫，收藏在裡面。永遠不能消滅，將來成了
佛怎麼辦？成了佛就有好處了。你有阿鼻地獄種子，你將來就可以到阿鼻地獄度眾生，你
阿賴耶識沒有阿鼻地獄種子，地獄沒分，你見不到。所以往昔所做一切善惡的業因，成了
佛統統起作用，普度九法界一切善惡眾生。因為那個時候清楚，不迷惑了。墮地獄是怎麼
墮的？是度眾生。在地獄裡面說老實話，沒有苦受，是示現。所以你要沒有餓鬼的緣，怎
麼能度餓鬼？你沒有畜生的緣，不能度畜生。我們看諸佛菩薩在三惡道現身，過去在因地
當中，他造三惡道的業，現在三惡道的業可以拿來用了。他用，不是受報，是去度眾生。
所以我們對於過去造的一切罪業，也不要後悔，曉得成佛之後有大作用。不成佛，那可不
得了，你要是加上現在再造惡緣，準到三惡道受苦報。所以覺悟之後有覺悟的作用，就是
到三惡道去幫助苦難的眾生，這是我們一定要曉得的。——地藏菩薩本願經 （第十二
集） 1998/5 新加坡淨宗學會 檔名：14-012-0012
敬祝各位板友菩薩，法喜充滿，六時吉祥。
南無阿彌陀佛
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※ 編輯: nmamtb (114.42.207.135 臺灣), 08/19/2022 03:38:06
推
08/19 21:35,
1年前
, 1F
08/19 21:35, 1F
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