Re: [閒聊] 始皇帝的焚書坑儒,使中國學術停滯多少年?
工作到有點犯睏
寫點廢文提神
先說林北理科
不是文科出身
我讀古文也是讀得開心
為什麼
這本來就不是問題
只看有沒有興趣
有沒有用心爾爾
這串麼多篇文了
還沒有談到中國哲學是什麼東西其實很可惜
中國哲學沒有這麼難懂
很多人仇得是文言文
仇得是不知道被逼著讀的意義
這點我覺得還好
讀不懂就算了
但人要知道自己在討厭什麼
討厭什麼都不知道
也不知道中國哲學的根基就在那邊幹只會讓人很無言
就簡單講述一下東方哲學
一般人常常比較東西方哲學
用的是科學程度去比較
這其實是一種很大的謬誤
東西方哲學根基差異
在於對生命的看法的不同
西方因為一神信仰體制
西方人會以榮耀至高存在的目的進行思辨
因為牽扯到宗教
關於這個西方歷史也是很精彩
相比西方
東方哲學則著重自我成就
要談這個首當儒道佛三家
佛家更是其中特別的學派
儒家講修心以達隨心所欲不踰矩
道家講修心以在變化中求自處
佛家講如何跳脫輪迴
談佛花時間
這就放一邊了
儒家的核心思想是仁恕
簡單解釋
仁是推己及人
恕是將心比心
講起來很簡單做起來難
舉個例子
某人殺人該當何罪
PTT中常聽聞殺人者償命 這個回答OK
那自己殺了人呢 又該當何罪
一定會有人說自己怎麼可能殺人
或是自己殺人一定有理由
來迴避對他人與自己雙重標準的答案
為什麼他人殺人就沒有理由
為什麼自己殺人就罪不致死
你說有沒有標準答案
我只能說施主這要問你自己
儒家修的不過就是
對別人如同自己的功夫爾爾
然後循序漸進地將層級擴大
乃至於
修身齊家平天下
見自己見天地見眾生
此時與道家的差異就來了
相比儒家
道家更加高玩
道家是先看見世界
而後再看見自己
所以有道家思想的文章通常都有感歎自身渺小之句
也因此一般人對道家總會有"好啦隨便啦"的印象
但通常都只是假借道家思想在抱怨
然而這對道家的理解並不完全
儒家的仁雖承襲於道家的仁
但道家的仁是更加的無私
不過道家人很明白自己的斤兩
做不到就不強求
在這點儒家就很是不同了
儒家積極入世
在人生中磨合自己的想法
從而有三十而立 四十不惑 五十知天命
六十耳順 七十從心所欲而不逾矩
對於生命進程的心得
隨年齡增長是越發接近道家理想
曾有一說
孔子師承過老子
此說是已不可考
但儒道就像父子般相似
也難怪會有這樣的發想
不管是儒家或道家都沒有強迫人去成就最高標準
生命是不斷的往前的
有的只不過是希望人能不斷探求自我
至於儒家政治思想的不合時宜
我只能說
時代在進步
過去的也未必是最好的
自己要有所思辯
而後世的道教
跟道家說實在差很多
已經是不同的東西了
那反過來想
難道西方的哲學中就沒有自我嗎
聖經說神愛世人
人也得學習愛自己
然後才能愛別人
這也是種看見自己的功夫
繞一圈之後我想都是一樣的
況且還有存在主義之流
至於為什麼不談墨家
墨家很中二啊
難怪孟子對墨家的好感度高的咧
前陣子一群人一直想拔掉論語教學
就算拔掉好了
好歹也補上西方哲學吧
哲學入門就因為政治力被消滅
說真的十分可惜
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你覺得是幹話
那肯定是你...沒事
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這個大哉問
要解釋真費力
我想你們是看到我寫的
儒家的仁是承自道家的仁
來推的吧
道家的仁的解釋
這樣看寫在哪裡
像天地不仁
此解就是指仁慈
而失德而後仁
這裡的確是同儒家的仁恕
但道家真的沒有仁義嗎
應該這麼說
人對事的態度有的差別心之後
又為了要彌補這些
以至於越做越糟糕
所以得修正這些差別心
修到家人所能接受的程度
此時仁義相對不彰
是以大丈夫處其厚
不居其薄
處其實
不居其華
故去彼取此
仁義的外顯行為是看不到了
但並不代表它不存在
是因為達到了處事的平衡
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法家其實一點都不仁慈
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我講這話肯定是不客氣
難道臺大出身的就一定聖人嗎?
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這是需要老師教的
我運氣很好人生中有遇到良師
不然這麼多人推西方哲學
這其中又多少人看過康德
沒有讀都是假的
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雖然我粗略地分了東西方
說真的我是不太曉得
希臘哲學是否要歸在西方
還是要另外獨立
講個八卦
蘇格拉底是雙性戀者
那時候的社會可比後人所想的開放很多
這就是希臘不容於其他哲學觀的部分
所以很少後人知道這件事
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看人囉
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