Re: [心得] 市場競爭的作為的相關證據與論述
這裡再提一次你之前文章說的話,以及我對你的第一個疑問。
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#14njV4zR
然而,對於同屬基督宗教的東正教會和東正教徒,
新教徒可有用同樣的標準去批判和檢視他們呢?
如果不是為了市場競爭,幹嘛老是找天主教麻煩?
....
這類透過一種帶有市場區隔選擇的作為,
#15oe9lwj
甚至新教發動的宗教改革,何時變成反對聖像不合聖經的運動?
既然不能接受,『不同流合污』都四五百年了,講得好像基督宗教只有天主教
在『拜偶像』,怎麼沒半點聽到新教牧師批評東正教的聲音?
對於聖像,東正教不是比天主教還更重視更強調聖像的意義嗎?
我的理論:這是為了市場競爭,因在香港,東正教對新教招攬信眾不具威脅。
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我的疑問:
一、請證明新教攻擊天主教真是因為「市場」的關係,否則依你自己所
舉人身攻擊的定義,你就也是在做人身攻擊,而你也需要為此道歉。
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底下引述你原文提到我認為較重要的部份:
※ 引述《praymid (以善勝惡邪不勝正)》之銘言:
: [心得] 市場競爭的作為的相關證據與論述
: 1. 證據
: 針對在台灣台東山上與蘭嶼,長老教會與天主教關係,
: 我曾在 #17uJkeEw 提出過蘭嶼天主教史 網路連結:
: 蘭嶼天主教史 -- 作者是謝永泉先生,蘭嶼天主教文化研究發展協會總幹事
: http://140.109.18.74/ImageCache/ImageCache/00/0a/ed/1c.jpg
![](http://140.109.18.74/ImageCache/ImageCache/00/0a/ed/1c.jpg)
: 長老教會為因應當時背教的浪潮,便向信徒宣稱天主教是魔鬼的教會。
: 蘭嶼達悟(Tao)族與天主教相遇 -- 謝永泉先生的文章
: http://www.yeso.org.tw/church-tao1.htm
: 原是長老教會的信徒,紛紛轉移改信新興的天主教。長老教會牧者為了阻止那
: 一次風暴,講出「天主教是信魔鬼」的教會,並透過芥菜種會也運送大批救濟
: 物品送至蘭嶼,才遏阻改信的現象。
: 2. 論述
: 根據上面[回娘家]的證據,我認為這山上的長老教會信友,是受了
: 牧師的宣傳影響,才會把關山天主教這群最近又得到醫療奉獻獎的修女們,
: 稱為魔鬼。
: 同時因我認同謝永泉傳教員的歷史見解:
: 「為因應當時背教的浪潮,便向信徒宣稱天主教是魔鬼的教會。」
: 「長老教會牧者為了阻止那一次風暴。講出「天主教是信魔鬼」的教會。」
: 所以我認為競爭關係確實存在,而以魔鬼來稱呼,確實市場競爭時曾出現的卑劣
: 手段。
簡單講,你舉的證據令被你稱為「打手」的我無法不同意;但相信你自
己也知道,你的證明不過「部分」證明了你的理論,而且是極小部分。就算
謝先生說的為真,在該地長老教會確實因市場關係而抹黑天主教好了,那其
他新教攻擊天主教的動機,難道全都出於市場競爭嗎?而且你自己提出在香
港新教攻擊天主教是出於市場競爭的理論,你可曾提出證據來證明?就算你
在下一篇去網上挖資料找到好了,那你為何不在第一次提出理論時就提出證
據?而且,難道所有香港新教攻擊天主教都是出於市場競爭嗎?
事實上,任何人包括你,根本都無法證明「新教攻擊天主教是因為市場
的關係」這論述。你何苦挖了一個沒人能補起來的洞給自己跳呢?你是不是
在做人身攻擊呢?
Reference:#19BBKMxg
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1. [定義人身攻擊]
人身攻擊的謬誤,通常簡稱作人身攻擊,是指在討論時針對或提出對方的人格、
動機、態度、地位、階級或處境等,而進行攻擊或評論,並以此當作提出了理據
去駁斥對方的論證或去支持自己的論點,此乃犯了人身攻擊謬誤。
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 220.136.226.54
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完整討論串 (本文為第 3 之 7 篇):