Re: 一個天主教徒悔改的見証
※ 引述《amateratha (天使長路西法 Luciferous)》之銘言：
: 就本人這幾年的觀察，信徒理智方面的表現跟教會教導方式的「明智」與否，
: 似乎真有點相關性。
: 動腦其實是一件大量消耗養分跟氧氣的事情，看似簡單易懂的教導，
: 總是比艱困難懂的教導更能吸引多數處於平均智商值（或以下）的人～
: 這恐怕也是為什麼，直到現在我還沒見過誰能提出所謂「更進步的神學」
: 來讓我開開眼界了？
: 還是這些所謂更進步的神學，在掠食者的老方法下依然不堪一擊？科科～
還停留在一百年前科學主義和理性主義批判宗教的習慣的人，要瞭解
現代神學的精神的確有些困難。
其實從上個世紀初開始，很多神學家老早就不討論上帝的本質、聖經是
否無誤、原罪是否存在這樣的問題了。真正的問題其實都環繞在基督教的
信仰如何在現今的社會中實踐。從反抗極權政府，到社會正義與社會安全
的政策，或者是強調瞭解本地文化的本土神學。聖經的詮釋其實是要為
這些正義原則而服務的，而不是天馬行空的探討上帝的旨意。
別人老早就轉向對倫理學和人類社會的關懷了，而你們還停留在無聊
的士林哲學辯論裡。這種問題的程度跟那些辯論針尖上可以站幾個天
使的士林哲學其實沒什麼兩樣，比較厲害也沒什麼好炫耀的。
人家反抗納粹被處死，或是拿著 AK-47 在叢林裡為了貧苦受壓迫
的人打游擊，而你在這裡豪洨基督教的神學不堪一擊、缺乏智商。
一邊是身體力行自己的神學，為了他所關愛的人和土地戰死在叢林深處
，一邊是吹著冷氣翹著二郎腿打 B 吹噓自己多聰明的研究生，這種對比
還真不是普通的強烈哩......科科
最後，說到明智與否，夾著尾巴從教會裡面逃出來的人不見得就比教
會裡面的人還聰明喔，很多人只是不想出去而已....
我比較尊重那種可以從不同角度來看待人和信仰的人。他們懂得如何
關懷、同情信仰中不同人的處境。雖然明明知道很多信仰的結論都已經
被現代科學推翻了，但是他們還是執著的留在教會中，關懷周遭的人，
實踐信仰中愛人的道理，不會因為這些信徒缺乏理性和科學訓練就瞧不
起他們。
這就是那些只知道老梗的掠食者和現代神學的差別阿.... 到底是誰比較
不堪一擊呢，嘿嘿...
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宗教是個人與他自己的孤獨相處的東西....因此,宗教就是孤獨,
如果你從未孤獨,你就從未是宗教的!
A.N. Whitehead
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