[問題] 這些人可以得救嘛？

看板Christianity作者 (出～來～面～對！！)時間14年前 (2009/12/28 01:20), 編輯推噓36(36推 0噓 303→)
留言339則, 9人參與, 最新討論串1/24 (看更多)
1. 夭折的嬰兒、被墮胎嬰兒 （還有某些教派不為嬰兒受洗） 2. 生長在福音尚未傳到的地方，例如西方傳教士來到以前的中國 或某些原始部落 3. 領洗後卻不信神。 尤其是第一點。嬰兒沒有自由意志，所以應該是沒有邪惡？ -- 唯我女校　寶島名高 莘莘學子　志氣凌霄 公誠勤毅　校訓孔昭 齊家治國　一肩雙挑 修養健全人格　具備科學頭腦 力行三民主義　實踐國父遺教 為國家盡至忠　為民族盡大孝 繼往開來 為我女界增光耀 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 114.38.51.158
推
12/28 01:49, , 1F
小嬰兒當然沒有罪 他們的狀態就跟亞當夏娃未吃果子前一樣
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赤身露體，並不羞恥。
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推
12/28 01:51, , 3F
第二項就我所信,是有機會的
12/28 01:51, 3F
→
12/28 01:51, , 4F
人有罪是因 能分辨善惡對錯 又知道德自己沒穿衣服(道德)
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推
12/28 01:52, , 5F
從亞夏之後所有生物都被咒詛，有例外的嗎?
12/28 01:52, 5F
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12/28 01:52, , 6F
因此 律法對人產生效力 而帶來罪 從此眾人活在律法之下
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12/28 01:53, , 7F
天主教所主張 人一出生還帶著所謂的原罪 是錯誤的
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12/28 01:54, , 8F
而舊約 就是摩西律法要將 罪顯現出來 而定的律例
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12/28 01:55, , 9F
所以 守那些法律 並不能叫人得救 所以人不能因行律法稱義
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12/28 01:55, , 10F
我把"亞夏",眼殘看成紅色有角三倍速那個...
12/28 01:55, 10F
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12/28 01:56, , 11F
那雅格書是說好玩的?
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12/28 01:57, , 12F
羅3:20沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫
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知罪。
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人知罪。
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但可沒說知法本身為罪
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虛浮的人啊！你願意知道信德沒有行為是無用的嗎？
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12/28 02:00, , 17F
雅2:20
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12/28 02:00, , 18F
吾人知版規,因而吾人
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獲罪之?
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推
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是的 沒錯 就如同實中國家法律一樣 有各樣的法律 規範
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你交通 不闖紅燈 不偷 不搶 你不去犯 就沒有罪的問題
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推
12/28 02:04, , 22F
總覺得頗有道家所言之味道~
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問題是 沒有人能守全全部法律 能守住 這人就是聖人
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所以 雅客書 對那些 守摩西律法的人說
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但不代表法律無用...我覺得我和你的論述交集不到...
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雅2:10 因為凡遵守全律法的只在一條上跌倒，他就是犯了
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眾條
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是 你沒聽清楚我在表逹的 你重新看一遍
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12/28 02:08, , 29F
羅馬3:20 也說 所以凡有血氣的 都無法律法稱義
12/28 02:08, 29F
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12/28 02:09, , 30F
因為 舊約摩西的律法 用意 是在叫人認識罪 並守法
12/28 02:09, 30F
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12/28 02:09, , 31F
知何能作 何不能作
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推
12/28 02:09, , 32F
你何不新開文...
12/28 02:09, 32F
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12/28 02:11, , 33F
這個論述已經離開原PO所問了
12/28 02:11, 33F
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12/28 02:11, , 34F
所以羅馬書說 羅 5:20 律法本是外添的，叫過犯顯多；
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摩西律法本是外加進來的 為要叫 過犯(罪)顯多
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12/28 02:14, , 36F
所以說謝謝指教,但是您的意見大可開新文
12/28 02:14, 36F
推
12/28 02:14, , 37F
你守律法 不去犯那些 不偷 不搶 不殺人 不說謊
12/28 02:14, 37F
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12/28 02:15, , 38F
那些本是本份 你那了那些 有什麼好誇的 人本不該殺人
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12/28 02:15, , 39F
守
12/28 02:15, 39F
還有 260 則推文
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12/28 19:06, , 300F
不是 ~.~
12/28 19:06, 300F
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12/28 19:07, , 301F
但是我不以為然很抱歉,就算沒有基督聖經這些神佛的框框
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我依然會有真正的安心跟愛心.
12/28 19:07, 302F
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12/28 19:08, , 303F
老實說~跟你討論你一直引聖經是沒有人看得懂你的真正內
12/28 19:08, 303F
推
12/28 19:09, , 304F
不要再說了~~ 我表逹的不好 Q.Q
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12/28 19:10, , 305F
函,因為你講的只有你自己了解.除非你要有個明確解釋
12/28 19:10, 305F
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12/28 19:11, , 306F
不然你開新文,我們逐句慢慢討論~不是挺好?讓我好好認識
12/28 19:11, 306F
推
12/28 19:11, , 307F
想呀 但這就說 現在我沒什麼體會 所以也表逹不出來
12/28 19:11, 307F
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你要看聖經 再教你看 你才能了解
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12/28 19:13, , 309F
恩...一句對的話實在可遇不可求.我很期待~多謝討論
12/28 19:13, 309F
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12/28 19:14, , 310F
聖經 整個框架 有極完整的 從罪到 律法 救恩 受洗 人性
12/28 19:14, 310F
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彼此,說不定我們想法的本是一樣,只是形容的讓對方不解.
12/28 19:15, 311F
推
12/28 19:17, , 312F
當你看到 聖經那些事 有詳盡的解釋
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12/28 19:18, , 313F
所有作者的 論述其實都是相通 不論舊約 或新約全使徒的
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12/28 19:18, , 314F
這裡面的智慧 不是一個人 或少數人 能寫的出來 或形容的
12/28 19:18, 314F
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12/28 19:19, , 315F
我所引用的經文 因為長度問題 我只能都引用重點一 二句
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12/28 19:20, , 316F
無法引用 完整的 因為引用 也沒人真有耐心看下去吧
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我的體認是 在不起眼的東西都有可能有驚人之處.
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12/28 19:21, , 318F
整個新約 聖經 其實不少 都在解釋舊約
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其實從罪怎來的 罪是什麼 為什麼有罪 有律法
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12/28 19:22, , 320F
而論述跟追求的東西,是都相通的也認同,就是差別在人.
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律法與罪的關係 還有罪帶來的死
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為什麼因信能稱義 受洗代表什麼意義
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整個新約聖經 使徒們 尤其保羅 佔了聖經約一半
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12/28 19:24, , 324F
都在解釋這些事
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其實我真的覺得你可以好好把你的解經思維整理過後分享
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12/28 19:25, , 326F
並不是什麼沒頭沒腦的叫人 信耶穌 阿貓阿狗就得救了
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12/28 19:26, , 327F
什麼死前前一秒 就說我信 上帝就罩你了 並不是這樣膚淺
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我知道你的解經跟一般很不同,所以很期待.
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12/28 19:28, , 329F
你前面所誤解的 只有信耶穌的人才懂的愛
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12/28 19:29, , 330F
我不太會形容
12/28 19:29, 330F
→
12/28 19:32, , 331F
恩~抱歉~我誤會你了
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推
12/28 19:33, , 332F
你愛公義 好憐憫 你就會愛神 因神就是公義與愛
12/28 19:33, 332F
→
12/28 19:34, , 333F
差別在世人 還不認識他
12/28 19:34, 333F
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12/28 19:37, , 334F
詩篇 11:7 因為耶和華是公義的，他喜愛公義；正直人必得
12/28 19:37, 334F
→
12/28 19:37, , 335F
見他的面。
12/28 19:37, 335F
→
12/28 19:38, , 336F
因為世人 不認識他 所以才要傳福音
12/28 19:38, 336F
推
12/28 19:40, , 337F
教他們知道 在世上仍有昐望
12/28 19:40, 337F
→
12/28 19:41, , 338F
他要作他們的依靠
12/28 19:41, 338F
推
01/02 19:35, , 339F
罪應該是由血脈來的?
01/02 19:35, 339F
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