[分享]基督徒的愛情與擇偶
接續上篇，我們談到愛情與擇配，聖經中也有許多相似的原則。
首先我們先談到擇配的重要性和擇配的原則。後面再來談愛情。
一、擇配的重要：
在神創造人的時候，在神的眼中，亞當的半個人，夏娃是另外半個人；
兩個半人合起來，纔是一個完整的人。所以人在世界上，除了神給恩賜守
童身的以外，其餘的人都得結婚。聖經的教師差不多都相信，神的兒女擇
配，就是找那另外的一半。神造了你這一半，還造了另外的一半。你要找
出那另外的一半，你纔能彀成功作一個。所以，擇配的意思，就是為著能
彀成全這『一個。』所有的兩個半個，是仍然半個的時候，沒有用。你必
須找到另外的一半，那纔是對的。如果兩個半個在一起，仍然是兩個半個
，這一個婚姻定規是出事情的。我們是相信說，神所配合的，不可分開所
以我們要去尋找神所配合的那一個。
二、擇配的條件
1、天然的吸引
2、身體的健康
3、遺傳的問題
4、家庭的情形
5、年齡的問題
6、性情相投，旨趣相近：熱愛與冷淡
仁愛與嚴厲
寬厚與小氣
直爽與謹慎
深思與不求甚解
說話準確與隨便
活潑與冷靜
乾淨與馬虎
性情的相合是維持婚姻是最主要條件
不能盼望改變對方的性情
7、弱點問題
8、品格
9、能與人共處
10、必須是奉獻給主的
1、天然的吸引：雅各娶拉結，總比雅各娶利亞容易成功。
所以，我們絕不輕視天然的吸引。並不是說，他是一個弟兄就行，或者她
是一個姊妹就行。你和別人彼此作弟兄，作姊妹，沒有吸引的問題在裏面。
你如果要叫兩個人結婚，就不能一點不顧到婚姻構成的成分。請記得，在
婚姻的構成裏，必須有這一個吸引的成分。
美國宣道會有一個貝文博士說話很好：『互相的吸引，乃是相愛最高的表示。』
他是主大用的一個僕人。他說，『主叫你和所有的信徒作弟兄姊妹，這裏面沒有
吸引的問題。但是，主若叫你與一個人結婚，那就必須有吸引的問題。』
連保羅自己在林前七章裏都沒有忘記這件事。保羅也是說，你自己以為可行的，
你自己歡喜這樣行的，就可以行。這就給我們看見，在婚姻這件事上，總得你自己
樂意纔行。總得你自己看見，這一件事可以這樣行，纔是對的，纔是好的。所以，
一個婚姻的成功，必須有天然的吸引。
挑選一個婚姻的對象，我必須喜歡他的同在，我必須能彀享受和他在一起。我不
忍耐他的同在，乃是喜歡他的同在。有許多人你是忍耐著和他在一起，不是歡喜的
和在一起。你們必須覺得，對方的同在是我所快樂的，是我所寶貝的，我們兩個喜
歡在一起。你如果不能喜歡對方的同在，或者對方的同在對於你並不是一種享受，
就不要結婚，因為根本缺了一個結婚的條件。
2、身體的健康：一個身體有軟弱，接受對方服侍的人，只有兩個可能：一個是
自私，一個是有感覺。一個自私的人，就是只會拿，不會給；只會收，不會支出。如
果軟弱的一方有自私，總以為該得這一個幫助；那麼另外的一方，只要稍微過一段時
間，發現了這一個自私的情形，就會看不起對方。他自然會感覺到，我的丈夫，或者
我的妻子，是這樣自私，只會替自己想，不會替別人想。他就起首輕看他的丈夫或妻
子。充滿感覺的人覺得說，對方一直替我犧牲，太不應該了。
3、遺傳的問題：遺傳這件事，不只是醫學上的，也是聖經上的。神的律法說，神是
忌邪的神。恨神的，神必追討他的罪，直到三、四代。愛祂、聽祂話的人，神必向他
施慈愛，直到千代。許多人在年輕的時候，有浪漫的行，有不法的行為，是因為他的
父親，或者他的祖父在他前面好像隨著狂風來撒種似的。聖經裏說，隨著狂風來撒種
的人，乃是隨便行為的人。這樣的人，有一天可以蒙赦免，可以得救，可以得著新的
生命。但是請你們記得，許多人得救有資格，結婚沒有資格。主可以赦免他的罪，主
可以赦免他的行為，主可以叫他得。但是，如果他結婚，生兒養女，那些孩子是很不
容易得救的。他能彀把他的惡種傳下去，他不能把他的重生傳下去。他只能種罪的種
子，他不把神的生命也傳下去，叫孩子們也重生。
許多時候，這樣的人一傳下去，他們的下一代犯罪很厲害，作事情很不守規矩，要使
作父母的非常痛苦。我不是說在你剛結婚的時候；是說，在你的後半生，要為著你的
兒女非常受難為。有的人說，某人那屬靈，怎麼生出這樣的一個孩子來？有的時候，
你要覺得，一個姊妹怎麼生出一個女兒來，是這樣的隨便？要曉得，這是遺傳的律，
第二代、第三代要接受祖先的惡種。在狂風中所撒的種，要在颱風中接受。你所種下
的這一個種子，你的後代要去收。這樣的撒種，一方面要替教會多豫備一個難悔改的
罪人，一方面要在家庭裏多生出一個與你完全相反的兒子。這是相當為難的事。
有的人在遺傳上有因難，卻是已經結婚了的，那怎麼辦？他就得學習求神的憐憫，脫
離神政治的手。這也是神一種政治的手，這也是神安排的事。盼望神政治的手過去，
免去這一個結果。
四、家庭的情形：外國人有句俗語說，我娶她，我沒有娶她的家。
但是請記得，沒有這樣的事。一個女孩子出嫁，全家都跟著她來。人一結婚，丈夫的
全家都來，妻子的全家都來。為甚麼？因為一個人多少總像他家裏的人。你只要看一
看，對方的家庭裏有沒有道德的標準，有沒有高尚的理想；對於事情的看法是如何，
有沒有嚴格的標準；這一個家裏的人，男人對女人的態度如何，女人對男人的態度如何
。你只要把這些問題稍微看一下，你定規知道將來你的家庭如何。
有一句話說，『一個人要娶一個女兒，只要看她的母親。』這話不敢說完全對，
但多少是對的。你只要看她的母親怎樣對待她的父親，你就知道她將來怎樣對待你。
五、年齡的問題：你是注重身體的年齡，或者是注重思想的年齡。以身體的年
齡來說，總是弟兄比姊妹大好。以思想的年齡來說，有的姊妹的年齡比弟兄大也好。
這是沒有辦法替弟兄姊妹決定的，要他們自己去看。有的人是注意身體方面的事，
有的人是注意思想方面的事。所以在歲數方面，沒有一定的定律。
六、性情相投，旨趣相近：在沒有信主的人中間，他們那些文藝小說裏所描寫
的愛，十個當中有十個都是指著天然的吸引說的。這不是聖經裏所說的愛。愛裏面包
括天然的吸引，但是天然的吸引並不就是愛。愛裏面有天然的吸引，愛裏面還有性情
上的接近。愛有兩個基本的條件，愛有兩個要素，一個是天然的吸引，但這不過是一
部分；還有一部分就是性情的投合，性情的相同，喜好的相同。
曾有人說一句話：一個人可能有兩個天堂，也可能有兩個地獄。一個人可能上一個天堂
，下一個地獄；也可能上兩個天堂，或者下兩個地獄。請你們記得，一個家庭如果快樂，
那是全世界最快樂的事，像天堂一樣。一個家庭如果痛苦的話，那是全世界最痛苦的事
，像地獄一樣。家庭快樂，就像上天堂；家庭痛苦，就像下志獄。對於我們信主的人，
有的人可以有一個天堂，一個地獄。在不信的人身上，可以有兩個地獄。他活在地上的時
候，是一個地獄；下到地獄裏去的時候，又是一個地獄。有許多基督基督徒，今天下地獄
，將來上天堂，因為今天在家庭裏沒有性情的和諧。
七、弱點：
１ 弱點有道德上的問題
甚麼是弱點呢？有的人懶惰，有的人殷勤。你們知道，殷勤是長處，懶惰是弱點。
有的人說話很準確，準確的確是好處。還有的人，不是說話稍微自由一點，乃是到處撒
謊，常常喜歡在話語裏加油加醬。這一個，你只能牠作性情上的弱點。有的人，嘴相當
緊，不樂意多話，這是好處。有的人，好批評人，教訓人，你只能說這是弱點。他把東
家的話搬到西家去說，把西家的話搬到東家去說，這不是性情的問題。我所說的性情，
是沒有道德的問題發生。凡有道德問題在裏面的，那是弱點。那需要在神面前對付。比
方，有的人作事情快一點或慢一點，這是性情的問題。如果一個作事情快到急了，這是
弱點。有的人作事情慢到失信，這是弱點。性情急是弱點，慢到失信也是弱點。
２ 要找出對方的弱點
如果對方有弱點，該怎麼辦？這一件事是很不容易由旁邊的人來斷定的。青年的弟兄姊
妹要結婚的時候，必須先找出對方的弱點。找出對方的弱點，乃是訂婚之前的事，不是
訂婚之後的事。人在婚姻之後，再去找出對方的弱點，已經是錯了。並且在婚姻之後，
找出對方的弱點是愚昧的事。到了婚姻之後，找出對方的弱點，已經太遲了。在結婚之
後，作丈夫的總是越癡越聾，越好。作妻子的，也是越癡越聾，越好。如果結婚以後再
去找，是太遲了。你們天天生活在一起，你的眼睛就是不在那裏看，也看見許多，如果
再仔細的看，那就太多了。婚姻不是給你一個機會，叫你來找錯。所以，在你結婚之後
，要不用眼睛。但是在你沒有訂婚之前，在你擇配的時候，千萬不要因著看天然的吸引
，而看不見對方的弱點。千萬不要因著太熱，而看不見對方的弱點。
３ 有的弱點沒法負擔
現在來看弱點的問題，有兩種的對付。有的弱點我們忍受不了。有許多弱點像性情一樣
，我們沒有法子負擔。你就要看見說，這一個婚姻不成功。有的弱點你有法子負擔，你
考慮過之後，你知道這一個弱點你可以過得去。總是在你沒有訂婚之前，要找出對方的
弱點。有的人專門在結婚之後，找出對方的弱點來。但是這一個時候找出來沒有用，只
會叫你的家庭更惡化。因為根本你不能去改，改是不可能的事。所以，你們要注意，在
沒有結婚之前要考慮看對方的弱點我是受得了，還是受不了。
４ 弱點不要相同
我要題醒一句話，千萬不要以為說，弱點相同的人能彀相處。許多人以為，弱點不同不
能相處，弱點相同能彀相處。沒有這件事。有的家庭，兩個人弱點相同，都會吵，都會
罵，都會打架。你是這樣的脾氣，我也是這樣的脾氣。兩個人都是這樣，豈不是很好麼
？豈不知兩個人弱點相同，反而更困難。因為如果是性情上的不同，那沒有良心的問題。
如果是弱點，就有良心的問題。並且大家是得救的人，自己覺得，自己難受，又加上對方
的難受，責任是雙分的，難處也是雙分的。所以性情要相同，弱點不能相同。
我記得，有一個丈夫非常隨便丟東西，不收拾房間。他的妻子也是隨便丟東西，
不收拾房間。你也丟，我也丟，按規矩應該很和睦。但是，兩個人一天到晚鬧。
丈夫說，『你這樣不收拾，難看不看？』妻子也說，『你為甚麼不收拾？你知道
我多忙！』請你們記得，一個難處已經背不了，兩個難處更背不了。這樣，家庭
的難處就多。千萬不要以為，弱點相點就沒有難處。弱點相同有難處，並且難處
是變雙料的。本來一個人自己勉強在那裏忍受，現在是兩個，現在是兩個，忍受
不來。自己有難處，不能擔當；加上對方的難處，更是不能擔當的。
八、品格：對方的品格有沒有叫你佩服的地方。特別是神兒女的婚姻，總
應該有可佩服的品格。一個人缺少可佩服的品格，這一個人沒有結婚的資格。你在神
面前總得有一兩個可佩服的品格，這樣，對方纔能尊重你。
九、能與人共處：每一個人要結婚，有一個基本的條件，必須是能同處
的。因為婚姻是一個同居。如果一個人和人合不起來，定規和你合不起來。他的生活總
是和人合不起來，豈能就是和你一個合得起來？這成分少得很，很難。因為全世界沒有
一個人叫他看得上眼，只有你一個叫他看得上眼。但是恐怕到了結婚之後，你也看不上
眼了。這是很難的事。所以，擇配的時候，你必須看他有沒有基本為人的條件，能不能
與人同居得來。
十、必須是奉獻給主的：我們不只不應該娶一個非基督徒，或者嫁一個非
基督徒，還應該在神面前有進一步的看見。請你記得，婚姻最高的成功，不只身體上有
吸引，性情上有相同，能相扱，並且在屬靈上有一樣的目的。這就是說，你要事奉神，
我也要事奉神。你是將自己完全交給主，我也是將自己完全交給主。你為著神活，無論
是大事，小事，你都為著主，我也都為著主。這就是說要有奉獻。
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空洞‧所以擁抱‧心貼心
填滿彼此空虛脆弱的心情 ｜
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