Re: [問題] 一定要相信舊約的內容嗎?消失
在神眼中，舊約的人類，除了極少部分的以色列人可稱為活人外，其餘都是死人哪...
這就是神殺人與人殺人的不同，來自於死和活的觀點不同。
所以有關正義的問題：「操縱死人"殺"死人，與正義何關？」
又再者，「義」，若用聖經的定義：使神的旨意成真，
那又可再延伸出另外一個觀點：「玩弄那些"死"人，符合神的義。」
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通常思考正義時，我們還是陷入一人一命，命命等值的迷思中，
但事實根本就不是這樣。
※ 引述《jeanvanjohn (尚市長)》之銘言：
: 基本上，也有一些新教徒是主張，聖經裡面的某些"鮮血淋漓的謀殺故事，
: 絕對不可能是神啟寫成的"，像我很崇敬的史學家亨德里克.房龍，
: 他在重新編寫簡明聖經故事的時候，就把那些他覺得"野蠻的故事"還有啟示錄去掉，
: 只留下寬容、慈愛的部分。
: 我是覺得，如果覺得舊約不合自己心意的話，那就相信新約的神吧!
: 相信耶穌所講的神，而不是猶太拉比所講的那個善妒之神，
: 這樣或許才是正解?
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這邊補充說明一下：
生命的定義，人和神所採用的並不相同，並不是單純主觀意識上的認知。
神的活人：可以擁有永恆活著不壞的肉體和意識。
人的活人：有各種不同定義，有人說「只要體液還能流動就算」。
納粹主觀意識上若認知猶太人是死人，那又何必管他們？
就是因為意識到他們是活人，才有大屠殺的事實。
若單純要為納粹的正義解套，
那也還不如反過來說，納粹意識到(有些)猶太人是神定義下的活人，
所以把他們殺死也無所謂，反正也不影響活著的事實。
「任憑死人埋葬死人吧」
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我也不能同意這種說法。
聖經中有一類似觀點是：
為了避免「極具有傳染力的罪人」使教會俗化，
一個辦法是把他趕出去，讓魔鬼敗壞他的身體即可。
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