Re: [轉錄] 薛仁明：中國文化在臺灣？
※ 引述《nknuukyo ( Green Requiem)》之銘言：
: 一邊立場是理論可以作
: 一邊立場是理論不能作
: 就搞資訊工程的經驗來說
: 一個問題要證明不能作 往往會比證明可以作簡單
: 重點是你邊界條件怎麼設定
: 您不能設定一個美好的邊界條件 讓大家都配合這個理想
: 然後達不到後說：這理論上是可以作的呀....
討論出來，應該做了之後
官僚制度的沒辦法做
這可以改的不是嗎?
又不是什麼樣的自然不可抗力因素而不能做
假若是自然不可抗力因素而不能做，這才是真的沒辦法做
若是因為官僚制度的不能做/做不好
那就應該就檢討這種制度，並提供改進
而不是為了某種制度，而放棄某種做法
這已經本末倒置了
教育制度是為了教育的目的而存在
並不是教育目的是為了教育制度而存在
搞清楚
: 這點同意
: 都放在教育心理學裡面
: 培訓教授不會教 教授的錯
: 培訓教師不會用 教師的錯
: 但說它沒有 那是您的錯了
在要學生背之前，好好的和學生講清楚
這很難?
: 先生 您本來不是要在這邊談小學教育嗎？
: 怎麼我說的還太淺 您覺得提這個更實際？
我只是要說西方的方法論是比中國還要有效率
: 這很重要沒錯 不過如果那天您有學生真的被您恩德感召 我會更相信這段話不是口號
: 既然您習於提個案來反駁 那我也舉個案回應
: 就學習某項才藝的經驗來說
: 把最不把學生當人跟把學生當成完整個體的老師我都遇過
: 我愛後者如愛至親
: 但每次用到相同才藝 往往記憶深處還是那個敢於當黑臉的傢伙教的東西
那些才藝是為了啟發學生的興趣
讓學生有更多的涵養，或者能夠接觸到更多的東西
主體是學生
真不明白，學這種東西還要用逼的?
這根本已經和他想要的目的違背了
: 那一段話寫到私德有問題了？
: 我想你不了解我寫的可怕 是什麼類型的恐懼
那不然做到不二過的人又如何?
就代表他的思想豐富? 學術能力強?
還只是個人特質而已? 是個人特質又如何了? 代表有能力治理天下?
這都沒必然關聊吧
: 連中國有沒有認識論都搞不清楚的人
: "呼應西方文化衝擊"這詞未免太矯飾了
: 我想"口頭上阿Ｑ 右手舉白旗"更適合他們
先說，我也討厭新儒家
但是，他們在七八十年前就開始因應西方文化衝擊，而試圖對中國思想進行轉化
不管做的成果怎麼樣，至少他們做了。
那麼你們自稱非新儒家，對於中國傳統思想和現在的社會文化脫節，有什麼因應之道嗎?
或者有什麼樣的做法? 或者試圖做了什麼嗎?
都沒有的話，只是嘴砲而已，不是嗎?
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 122.121.153.46
※ 編輯: airpark 來自: 122.121.153.46 (12/10 11:23)
推
12/11 03:16, , 1F
12/11 03:16, 1F
推
12/11 15:21, , 2F
12/11 15:21, 2F
→
12/11 15:21, , 3F
12/11 15:21, 3F
→
12/11 15:22, , 4F
12/11 15:22, 4F
討論串 (同標題文章)