Re: 女性主義,實踐比理論困難多了
看板Feminism作者scriabin (西概家教(transfer/KS))時間21年前 (2003/02/24 22:05)推噓1(1推 0噓 0→)留言1則, 1人參與討論串2/2 (看更多)
※ 引述《pauling (簡單生活精采過~~~)》之銘言：
: 我的困擾是,
: 說一套,卻常常是做另一套,
: 妳所提"論述也是一實踐"我當然同意,
: 重點是,
: 論述者是否能做到/實踐自己所論述之事,
: 對於理論論述者來說,
: 在實踐自己的理論時,
: 是否也常良心不安的違背了,
: 再然而,
: 似乎就在自己不斷違背自己的論述中,
: 進行不斷的理論重建,
: 好吧,這也算是在實踐了,
: 所以,其實兩者都很難,
: 實踐要有深厚的理論基礎撐腰才得以確有其效果,
: 而面臨窒礙難行的理論連論述者本身都無能從實踐起,
: so,
: 理論家應該不可以大言不慚地說:
: 我在實踐女性主義,因為我建構女性主義理論論述,
: 對於個人在生活中所做的性別歧視行為,
: 我們必須將此分開討論,
: ??
: 我扯遠了.
反覆看了您的這篇文 嘗試抓出一些脈落
您似乎認為理論走在實踐之前
換言之 先有論述的誕生後有論述的實踐
我先就這點回應。
上一篇文我提到了 理論家具備好的洞察力並點出了"已存在"的社會現象
用一套論述來解構/解釋這些社會現象背後所傳達出來的訊息
譬如Judith Butler提到的"性別表演"論述(gender performativity)
在當代可說是將女性主義又往前推了一大步
但是她佐證其論述的例子就是"扮裝皇后"(drag queen)和"人妖"(transvestite)
扮裝皇后亦或人妖早已是一個社會現象
"不是"因為Butler提出了一套理論 才"導致"扮裝皇后或人妖的興起~
以上剛好也可以回應您說的"實踐要有深厚的理論基礎撐腰才得以確有其效果"
人妖表演不是靠理論崛起的
豪爽女人也不是何春蕤的高談闊論 90年代的台北確實有一批豪爽女人存在
進一步回應您所提的"重點是,論述者是否能做到/實踐自己所論述之事"
我覺得那作一個社會觀察家或理論家也太辛苦了
今天要談性工作者的工作權要先自己下海
今天要做同志研究必先嘗試同性情慾
我們對於理智和洞察力的信賴難道那麼薄弱嗎?
一定要做田野調查式的研究才具有發言的正當性嗎?
我也不知道哪一個學者曾"大言不慚"的說出
"我在實踐女性主義,因為我建構女性主義理論論述"
我從來不認為女性主義是女人的專利
就如同我不認為父權的執行者一定是男人
我也相信女性主義不是一個高高在上的理論
而是可以帶進生活促進多元思考的社會"實踐"
是一種"思想"的實踐。
Fred
: : 回到原來的題目
: : 我不覺得我們需要對於理論與論述的實踐有太多的焦慮
: : 有些人是理論家 有些人是行動家
: : 這兩者之間沒有必然的衝突
: : Fred
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推 61.217.1.47 03/10, , 1F
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