Re: [閒聊] 如果大學生組轎班,會有哪些神明呢??
※ 引述《sos3366 (慢跑鞋)》之銘言:
: ※ 引述《kokone (kokone)》之銘言:
: : 要先考慮大學生認知
: 應該都有聽過
: 媽祖八天七夜行程,
: 那國家級非物質文化遺產
: 電視播到不想播了吧?!
: 歷代崇奉
: 佛教信仰
: 香港信仰
: 臺灣信仰
: 日本信仰
: 朝鮮半島信仰
: 琉球信仰
: 信徒很多的意思吧?!
: 一半有聽過
: 不會吧?? kokone大,
: 才一半聽過?! 您真愛開玩笑~
: 是指版上一半人聽過嗎?!
: : 那是啥?
: 又稱「郭聖王」
: 時下青少年的最愛,
: kokone大,我們也不能只顧東港這條線
: 說的沒完啊~ 碗也會有被鄉民敲破的一天
: : 是不是鬼啊?
: 還好我沒有名指:東港溫王爺系列.....
: 不然東港的正神都被你說成鬼,情何以堪阿??
: : 電音三太子
: 我以為kokone大,見視比我深遠
: 原來您心中都是舞曲電音三太子 一一?
: 我再特地向您表明一下: 祂也可稱為
: 中壇元帥。
: 新營太子宮您大概沒聽過吧? 那裡挺熱鬧的!!
: 歡迎您抽空去參香喔 : )
: : 連小說都有人拜
: 對呀,民間信仰就是這樣~
: 榕樹公、石敢當、風獅爺都有人拜....
: 您就別太苛責了唷~!! 生氣會生病的 ^___^
: : 有聽過,不過土地公還會出巡喔?
: 當然可以出巡阿~ 虎爺都可以出來吃炮了
: 我們民主社會不違法,出巡有何不可呢??
: : 好像有聽過
: 話說是太上老君第八十二次化身,
: 有興趣,請維基一下~
: : 扛了會不會卡到陰
: 這點你不用擔心,
: 你死後馬上就能看到祂們了
: 如果您每句話都走不出東港題材,
: 就別說您相信民間信仰~
: 您是:
: 純...東...港..信..仰.....
: :">
: 請不要對我嘴炮,因為我擔當不起 ^_<
放輕鬆一點,不過話說回來,有時候我們覺得習以為常的事,認為是常識的,現在年
輕一輩的可是很不懂。我舉個例子,以前國中規定每天要寫日記,所以有時候老師改完會
拿同學的來看。我的好朋友這樣寫:今天放學遇到神明出巡,好好笑,連三太子都可以拿
來拜,也不知道拜的是哪一朝的皇太子- -"。
我看完跟他解釋說:那是哪吒三太子。他回說:連小說也拿來拜,好笑。還有遇過以
為保生大帝是保證生產的...。大學帶天龍國朋友去東港看迎王,他看到八家將:你們這些
人是演歌仔戲的嗎?這些東西族繁不及備載。國民教育只有一課上媽祖,現代人很多信仰
觀念是來自於媒體。所以媒體曝光度高的神明自然也為一般大眾所熟知。但有時就有很多
亂七八遭的說法,去飄板或靈板看看,真的就是有人把城隍爺當陰神、陰廟來看。王爺是
鬼也是一樣,靈板龍六版主曾這樣說,被我吐槽過。
我想板上大部分人都是從小生活在民間信仰中的,但對於這代年輕人來說,不見得有
一樣的環境。真的,我們很熟悉的神明對一般大眾其實是很陌生的。所以我才會說:在PTT
,七王爺跟月老可能比起廣澤尊王這些還更具有知名度。
所以你說哪些神對大學生有號召力,我想倒不如說哪些神明對大學生比較熟悉有感應
吧。畢竟願意幫神扛轎一定要對神明有認同,這個不光是哪些神明就可以感召大學生。有
被幫忙或是從小家鄉拜的還是比較有可能。但如果說是只是純粹把扛轎當興趣,那我想什
麼神明也沒差,轎子輕一點就好。
說實話,轎班在廟會的觀感我個人是很在意。光七角頭就因為外界普遍對轎班印象不
佳也受到波及。很多年輕一代的也有因為轎班在外界觀感不佳所以不願意頂替轎班位置。
但也有家長不想讓小孩去東港一般宮廟當轎班,把小孩送來七角頭,導致其他宮廟轎班大
斷層,連帶現在東港許多家長也不願意讓小孩去跳家將。長遠來看,若不能導正廟會給人
的壞印象,我想很多傳統就會不見。
所以你說大學生組轎班,實際上就有台東大學邢王的家將團跟轎班。但那是特例,重
點還是要回歸到廟會的外界觀感上面。如果你這篇文發到八卦,我相信被噓到X也不意外。
我自己在八卦板為廟會護航也常被噓到X了。如果沒辦法給外界好的觀感,我想這問題也不
過是幾個圈內人自己說好玩的。
----------------------------以下辣瘋話特輯--------------------------------------
至於對神明態度,嗯,反正在東港是這樣,不涉及神身攻擊,要怎麼辣瘋話沒人在意
。例如溫王爺吃O...我說吃糕啦,王爺興到吃糕啊。但你說到七角頭吃O,雖然我們不是黑
道,但東港七角頭除了轎班組織的意義外,另一種意思是聚落。所以你這樣可能要請三分
之二的東港人吃糕阿。
好一點又經典的對話有:
安海街頭人:我說溫王爺是老流氓,我們是虎阿(小弟)。
上次溫王爺去台北,崙仔頂轎班頭人拿著大聲公站在神轎前對轎班宣布:
我說你們有抽菸吃檳榔的啊,這裡不是東港,是台北,千萬不要亂丟菸蒂檳榔渣,被
開罰單的話,別要找溫王爺繳罰單啊。還有扛轎要注意,王爺三百歲很老了啊。臉已經呼
去了,王爺現在沒目沒蕊(台語沒眼睛的意思),你們神轎晃得太大力,等下把祂鬍子搖下
來就慘了。東隆宮董事白眼看著他,台北東隆宮信徒想笑又不敢笑。
我們這些人把一輩子都賣給祂了,連同我們後代也一起賣了,開個玩笑不過分吧。你
說對神明不莊重,我只能說神明不是放在嘴巴裡的,是要供在心裡的。那幾個特別敢練瘋
話的,哪個不是為了角頭賣力奮鬥,寄付了幾十、幾百萬的神明錢。家鄉有個長輩,聊天
聊到某尊神,當下就回頭去廟裡把很隨便的神尊拿出來放到外面閒聊用的茶桌上,讓我們
拍照。問他這樣請神尊會不會不太好,不是神桌也好歹墊張金紙吧。他說:祂不在家就是
一塊木頭啊。他可是為那間廟主神當了十多年的乩童,為了下頭角轎班三科迎王花了一千
萬,建立轎班的社團法人,組織七角頭聯誼會跟大廟談判,搞到家裡人很不諒解,結果他
死後被邢王拉去當神明見習生了。
又說強者我朋友老婆,跟溫王爺擲筊都是這樣說的:
溫王爺阿,信女沒什麼耐心,阿你應杯要穩一點,不要亂跳,一杯就要到位。
信仰虔誠不代表不能開玩笑,相反的,某媒體在節目上一直要表達很虔誠的態度,不
過實際做為卻是到處觸犯禁忌。民間信仰也有詼諧的一面,也就是因為自認跟神明夠親近
,才敢拿神明開玩笑。不然翹腳仔這綽號怎麼來的?有些還有很濃厚的諷刺意味,像西來
庵最有名的諺語:余清芳,害死王爺公。王爺公無保庇,害死蘇阿志。蘇阿志無仁義,害
死鄭阿利。
這些本來就是民間信仰的一環啊。所以我說:放輕鬆一點。
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