Re: [心得] 妖西昨天的文章
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這篇有解釋到民主正當性
先直接看第三點
何謂法治國原則,還有公民不服從運動的正當性之外,還有另外一個問題是許多人所困惑
而且被質疑的,那就是如何證明公民不服從的聲音代表大多數的聲音,五十萬人能不能代
表兩千三百萬人?
我想,問這些問題的人,並沒有搞清楚公民運動的本質,公民運動所要發出的,並不是大
多數人的聲音,而是良知的聲音,縱使只是極弱音
既然公民運動的本質是反抗不正義的政府,那到底是由誰來認定政府是不正義的呢?少數
的聲音不能代表民意,多數的聲音又不見得正義。其實問題很簡單,我們要聽從的並不是
多數或少數的聲音,而是要聽聽良知的聲音。
梭羅認為,這世界上不能期待每個人都有良知,但是只要有一個人發自良知的認為他應該
站出來反抗政府,那麼只要持續曝光,他的行為就有可能影響並喚起更多人的良知,進而
形成集體的力量,最後足以改變既有的法律或是政策。
不一定是要有社會大多數人的認同才能被稱之為良知,例如美國的黑人運動,黑人其實只
佔美國人口的少數,台灣的大埔案只有人口不到2%的人反對土地變更。
當然,也有可能多數一方的良知被忽視,例如印度的獨立運動,或是南非的反種族隔離
都是少數統治者在進行不正義的統治,這些運動的結果顯示,聲音的大小並不是重點,重
點在於你有沒有為了良知挺身而出。
所以我們回到原來的問題,不論服貿議題本身的實質內涵究竟為何,只要你是發於良知的
思索,想要去反抗一個你認為不是正義的法律或政策,那怕只有你一個人,都應該受到鼓
勵,你的良知所發出來的聲音不見得一定都正確,站出來不見得是對的,可是因為透過這
些反抗的議題,真理才會逐漸浮現,但是一個不允許你聽從良知聲音的體制,永遠不會有
真理,當你的良知發出聲音的時候,不站出來,你並不會對不起任何人,只有對不起自己
。
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