※ 引述《fantasibear (布穀熊)》之銘言:
: ※ 引述《Aniseorita (檸檬星內勾呀)》之銘言:
前陣子去旅遊
自遊行...
國外的房子(每一間都有自己的造型,自己的風格).招牌.有的沒的.就連河.橋.
而台灣呢? 大廈臨立.透天每一間都是那樣,然後都是一排為單位.
地磚.水溝蓋.馬路.
不要說什麼外國的月亮比較圓
事實上,就是建築的風格.比較少了花心思的佈置
而外面幾乎每戶每家都會佈置..
就好像是,有房子就好了
比喻一下.男生台灣都不打扮門面
母汁都被那打扮門面的吃光光
肥宅以及宅宅,內心溫柔的那一面,體貼的那一面完全不被發現
豬哥的那一面當然也無法發揮.= =
哈哈哈打到這裡笑了~推文一大堆就是了! 不信你看~~~噓文的是比肥宅還要糟的臭肥宅
看“個人男女性的生活”就看出房子如何的想法了,因為不在乎.所以一看下來
所謂的夜景.幾乎都是看.路街橋燈散發出來的..很少人會想往房子看.
總之..而且美感的部份.有很分多.物品裝飾美 .人體面美.大自然的美..
人體面美,如果平均下來.幾乎完了,還在乎物品嗎?
開始心裡安慰自己~~~我用的物品是更深層的,能用,好用,需要外觀,能吃嗎?
台灣,只剩下大自然美了吧...
: : 我發現很多東西都少了美感
: : 有些人也許歸類為「感覺」
: : 招牌沒有美感
: : 燈光沒有美感
: : 就連審美......也沒啥美感
: : 變得不會化妝(只能模仿別國的風格)
: : 穿搭也是(只能模仿別國)
: : 我們該培養美感的課程被借去考試
: : 然後
: : 一堆需要美感的產業就都沒有美感
: : 怎麼辦?該把下一代丟去外國嗎?
: : 可是資金只夠去別的縣市QQ
: 台灣人普遍沒「美感精神」(也就是美感的原則)
: 先說近因,不是90年代後的教育貧困,而是長輩觀念,會影響我的如何對待居家和戶外環
: 境。當長輩對待環境的態度沒原則時,就會看到環境一團亂。怎麼整理或擺設看起來還是
: 亂。
: 遠因的話,在於我們只停留在「外在物質的思考」,而缺乏個人精神上的感受,甚至被禁
: 止有個人的審美觀,這是第一點:
: 例如,小學學美勞時,帶回家的作業爸媽就很愛用指責的方式告訴你用這顏色不對、畫的
: 圓很醜,換句話說,你的想像與感受的可能性已經被規範了,而非自由。
: 第二點,停留在物質的思考,還會造成一個嚴重的美學問題就是,無法站在「永恆的態度
: 」來思考美本身有沒有原則?有沒有一些不變的道理?
: 人的記憶內容不變,但是意識會持續創造新的想法,為的是能把過去的記憶變得更美好,
: 這種美好不是物質上的享受或奢華,而是感受上的適切
: 也就是在創造美感的過程,既要維持(過去)記憶中的物質內容,又要從中找新的形式以
: 符合現代生活。
: 台灣最大的問題,就在於過去至今不斷地破壞或刻意忽視我們對物質的歷史記憶,不管是
: 舊有的建築和前輩們的藝術創作。
: 誤以為「先有破壞才有建設」,實質上,美感和人文記憶經不起這種打擊!
: 中華民國的美學只在乎物質文化,這問題根本源自於KMT已經先抹煞原本台灣社會原有的
: 記憶,造成人民對事物的思考失去精神性(也就是美感的原則),也難怪古蹟建築的地主
: 也會想把它放火燒掉,
: 方便蓋新的大樓。
: 該如何重新美的精神,推薦大家讀這本入門書「藝術的故事」,你只要邊讀邊想,為何西
: 方那麼在意這種歷史,而且年年都會有新思維的書來談它,就會逐漸明白我們美感缺乏了
: 哪些原則性的問題了。
: 喵嗚~~~~~~~~~~~~~~~~~~
: 我知道這篇文章絕對沒人想看
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噓
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