※ 引述《octopusy (gg)》之銘言：
: 金庸好像比較偏愛劍法
: 在幾部著作中
: 厲害的幾乎都是劍法
: 刀法除了胡家刀法算是一流
: 其他好像都普普
: 不同於其他武俠小說 常常用刀來展現高手的霸氣
: 所以金庸小說裡 劍法的地位似乎是高於刀法的
貼一下個人舊文補充一下：
> ※ 引述《icemn.bbs@ms.twbbs.org (蝶與蛹)》之銘言：
> : 好像槍才是兵器首吧!!
> 應該是劍為兵器之首吧！
據個人所知，所謂『百兵之首』，
不是『劍』、不是『刀』、也不是『槍』！而是『棍』！
短兵器類：
刀--百兵之膽；
劍--百兵之帥！
長兵器類：
棍--百兵之首；
槍--百兵之王！
> 好像劍是最早廣泛應用的兵器吧！
『劍』創始自軒轅黃帝時代。
據黃帝本紀云：「帝採首山之銅鑄劍，以天文古字銘之」；
又據管子地數篇云：「昔葛天盧之山發而出金，蚩尤受而制之，以為劍鎧」。
以上兩說，似黃帝與蚩尤，均己製劍為兵。
據以上所述，無論劍之創始人為誰，其出生於黃帝時代，可無置疑。
黃帝於民元前四六一五年﹝公元前二七零四年﹞建廟，國號有熊氏，
當時尚係初入青銅器時期，但由此推知，劍之出世極為古遠，歷史悠久，
故後人稱之「短兵之袓」，確可當之無愧。
但也有考據說：
黃帝戰蚩尤於涿鹿，純用弓矢以制勝，考此法之由來最古！
故十八般武藝，以弓弩始而以白打終，其重視之也宜矣。
長槍之物，由來最古，車戰時代，將士利用長兵，弓矢之外，
惟以矛為最適宜，故矛有丈八之稱，槍之來，實始於此；
說到廣泛應用：
東漢末年，適於劈砍的環柄刀已取代適於推刺的長劍，而成為軍中大量裝備的短兵器。
也就是說，魏晉以降，劍在實戰中作用不大。
明人茅元儀《武備志器械》稱：「古之言兵者，必言劍，今不用於陣，以失其傳也。」
至於武俠小說中為何喜愛劍俠？這又是一段長篇了！：）
從春秋戰國時代說起：『俠』是由於封建制度解體而形成擅長於詩書禮樂的『遊俠』！
而由《史記》看來，真正懂些技擊本領的，是『刺客』，而不是『遊俠』；
太史公嚴守兩者之別！除了前者不一定擅長劍術，也不一定殺人報仇外；
更重要的是游俠的行俠出於公平正義的心理，願意於亂世中拯危濟弱主持公道；
然刺客卻只圖報知己之恩，並非以天下蒼生為念！雖勇於獻身，其行未必可嘉。
到了唐代小說家筆下，『遊俠』和『刺客』才漸漸融合為一，
俠客也才開始變得武藝高強起來。
在傳統『三國』、『水滸』小說中，所謂戰場上的大英雄，往往精通數種武藝，
尤擅『槍』、『矛』（甚至『關刀』）等長兵刃，騎射類的遠距本領更不可或缺！
這與在所謂新興武俠小說中，以『步戰』近身技擊，擅使刀、劍的俠客不同！
而其偏好『劍』、而少言刀，無疑的，這與劍富有豐富的文化意味有關！
（七俠五義、小五義和續小五義中，甚至用到了巨闕、湛盧、魚腸等戰國名劍！）
說這些作家講論古劍、寶劍是為了實戰需要，不如說是以此渲染俠客的文化氣息！
『劍』除了能作為殺人利器，也能為俠士抒發豪情！寶劍對武俠小說自然重要！
『劍』是武的象徵，卻也富詩的意涵；不但美觀大方，亦不失壯士氣度！
從春秋戰國，作為諸侯食客家臣，大可能老死一隅的刺客；
一直到了魏晉，所謂俠士才真真正正的開始遊蕩於草莽江湖，除天下之不平！
「撫劍獨行游」（陶潛--擬古）、「負劍遠行游」（鮑照--代結客少年場行）…
等俠客形象，也自此深植人心！
而既然要遠遊，說『撫劍』、『負劍』，也正是在美感上的考量！
俠客既然深入民間，詳知疾苦，就與『騎馬大刀』的形象有些格格不入，
更別說殺氣騰騰的『提槍挺矛』、『掄斧使搥』了……
再者，『寶劍』乃是宮廷貴器，不同於刀之普及通俗（殺雞宰牛、切菜剖瓜…）！
而『寶劍』又帶有辟邪的功能，被文人視為正義的象徵，更與俠客意象一致！
所以在武俠小說之中，更是因此帶有重視劍的人文精神…
劍不但是宮廷貴器、戰場兵器，且在藝術價值上，也有一席之地！
『鴻門宴』中的『舞劍』，千百年來一直為人所津津樂道…
於是『三國』小說中，玄德入蜀會見劉璋，出現類似的橋段；
而金庸笑傲中，令狐沖與岳靈珊的比劍一段，更是出現了『劍舞』的說法！
劍，古之聖品也，至尊至貴，人神咸崇。
乃短兵之祖，近搏之器，以道藝精深，遂入玄傳奇。
實則因其攜之輕便，佩之神采，用之迅捷，
故歷朝王公帝候，文士俠客，商賈庶民，莫不以持之為榮。
劍與藝，自古常縱橫沙場，稱霸武林，立身立國，行仁仗義，
故流傳至今，仍為世人喜愛，亦以其光榮歷史，深植人心，斯可歷傳不衰。
小說是寫給人看的；小說是虛構的！
小說中的武打場面雖然免不了克敵致勝、傷人致死的效果，
但是我們也應了解，武俠小說也是一種藝術作品！而凡是藝術，就要追求美感！
如果武俠大家一昧描述格鬥如何慘烈、殺戮如何血腥…
那俠客何以為俠客？名家如何成名家？（儘管現實打鬥本來就血腥殘忍）
說穿了，重視寶劍、昇華意象，只是作家滿足『美』的條件，而做的調整！
更現實一點，可能是讀者愛看武戲，卻又見不得血腥，寫的文謅謅一些，
一來算是有品味（合於武俠名家稱號），二來也是因應市場考量吧…
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※ Origin: 楓橋驛站<bbs.cs.nthu.edu.tw> ◆ From: Duncan.dormB.nccu.edu.tw
作者 F00L.bbs@bbs.cs.nccu.edu.tw (愚者), 看板 emprise
標題 Re: 大家喜歡劍還是喜歡刀呢??
時間 政大資科貓空行館 (Sun May 20 02:12:24 2001)
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這篇文章有些長，建議沒興趣的網友們略過不看！
也歡迎對這方面有研究的網友們不吝予以批評指教。
※ 引述《HHHHGGYY.bbs@bbs.yzu.edu.tw (凸-_-#不要惹我!)》之銘言：
: ※ 引述《vocalkiller.bbs@zoo.ee.ntu.edu.tw (遇到機車ㄉ人)》之銘言：
: > sorr~一時忘記^^
: 刀.......劍的變化比較少~~~
: 刀比較帥(如果設計的好的話)
您是指外型，還是指運使？
外型的話：（這一篇我之前有PO過）
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春秋戰國之時，已有定訂劍制，詳細說明製劍之法。
周禮考工記云：「…周官桃氏為劍，臘﹝自背至刃--即劍身（鍔）﹞廣二寸有半，
兩從半之，以其臘廣為之。莖﹝首以下把握之處--即劍柄﹞圓長倍之。
中其莖，役其後，
身甚五其莖，重九鏘﹝周禮六兩半為一鏘﹞，謂之上制，上士服之。
身長四其莖，重七鏘，謂之中制，中士服之。
身長三其莖，重五鏘，下士服之…」。
由上文可知，劍之大小長短，端視人體為標準，是以須衡量各人勁力而定。
所謂：
「人之形貌大小長短不一也，制劍以供其服，非直以觀美，要使各適其用而己。
故為三等之制，以待三等之士，俾隨宜而自便焉。
劍之莖其長五寸，劍身若五倍長其莖，則三尺也，重九鏘，則重三斤十二兩也，
其長之極，重之至也，故謂上制。唯士之長而有力者，然後能勝之，故上士服之。
劍身四其莖，莖之長則二尺五寸也，重七鏘，則二斤十四兩也，長短輕重得中焉，
故謂之中制。唯人之得中者所宜服，故中士服之。
若劍身止三其莖，則二尺耳，重止五鏘，則二斤一兩三分之中耳，輕而且短，
故謂之下制。士之形短而力微者，可以服焉」。
上述劍制，大抵沿用於遠古，歷代仍多變更，自秦至宋，易改尤鉅。
「若以秦漢之劍與宋時之劍比較，
則宋時長劍有二十一寸三分，漢時長劍僅十七寸九分。
宋時短劍十五寸二分，漢時短劍僅十寸五分，
故宋時之劍較漢時之劍長，且品質更優」。
但是也有古籍言道：「漢高祖仗三尺劍而得天下」！
所以前述漢代劍長不及兩尺之說也可能有所謬誤。
若綜合劍史所記，大抵古劍長度，由一尺三寸至四尺多不等（長短差距其實頗大），
其重量則為二至三斤，正符合『因人設制』。
至於改古制闊重而趨輕靈，當是因應民間技擊之需，所做的改變。
其實以劍的用途而言，雖不能說專為殺戮（亦為文士之飾品），但仍須考量防身功效。
如劍長則重，將運用不便、揮動遲緩；如劍短則輕，將難期致遠、不易擊堅！
二者均非劍制所宜。
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可見劍外型雖因人而異，
但定義上，兩面開刃、具有握把，且刃身為握把數倍（約３～５倍）為劍制！
相對而言，刀的外型的確較富變化！
有刃面分叉者、有握把展長者（關刀）……
共通性在鋒開單面、厚背薄刃等！
另外談到運使上，刀勁而沈重、劍輕而靈巧，所以劍應該較富變化！
以長劍來說，注重：點、崩、刺、劈、削、砍、撩、掛等。
而說到刀，金庸大師在飛狐系列中有頗為詳細的描述：
與胡斐同桌的那中年武師賣弄內行，向身旁后生道：“單刀看的是手，
雙刀看的是走。使單刀的右手有刀，刀有刀法，左手無物，那便安頓為難。
因此看一人的刀上功夫，只要瞧他左手出掌是否厲害，便知高低。
你瞧孫師兄這一掌翻將出來，守中有攻，功力何等深厚？”
胡斐聽他說得不錯，微微點頭。說話之間，師兄弟倆已交上了手，
雙刀相碰，不時發出叮當之聲。那中年武師又道：“這二人刀法，
用的都是‘展、抹、鉤、剁、砍、劈’六字訣，法度是很不錯的。”
那后生道：“什么叫做鑽母鉤肚？”中年武師冷笑一聲道：
“刀法之中，還有鑽他媽媽、鉤你肚子么？刃口向外叫做展，向內為抹，
曲刃為鉤，過頂為砍，雙手舉刀下斬叫做劈，平手下斬稱為剁。”
那后生脹紅了臉，再也不敢多問。
「這單刀功夫，我也曾跟師父下過七八年苦功，知道單刀分『天地君親師』五位：
刀背為天，刀口為地，柄中為君，護手為親，柄後為師。
這五位之中，自以天地兩位為主，看那胡一刀的刀法，
天地兩位固然使得出神入化，而君親師三位，竟也能用以攻敵防身。
有時金面佛的長劍奇招突生，從出人意料之外的部位刺去，若用刀背刀口，
萬難擋架，胡一刀竟會突然掉轉刀鋒，以刀柄打擊劍刃，迫使敵人變招。
至於『展、抹、鉤、剁、砍、劈』六字訣，更是變換莫測。」
「劍上的功夫，那時我可不大懂啦。只是胡一刀的刀法如此精奇，
而金面佛始終跟他打了個旗鼓相當，自然也是厲害之極。
刀劍槍是武學的三大主兵，常言道：『刀如猛虎，劍如飛鳳，槍如遊龍。』
這兩人使刀的果如猛虎下山，使劍的也確似鳳凰飛舞，一剛一柔，
各有各的本事，誰也勝不了誰。起初我還看得出招數架式，到得後來，
只瞧得頭暈目眩，生怕當場摔倒，只好轉過了頭不看。」
以下刀劍興衰沿革文章，引述之前區區與 SMeow之討論：
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> : 說到廣泛應用：
> : 東漢末年，適於劈砍的環柄刀已取代適於推刺的長劍，
> : 而成為軍中大量裝備的短兵器。
> : 也就是說，魏晉以降，劍在實戰中作用不大。
> : 明人茅元儀《武備志器械》稱「古之言兵者，必言劍，今不用於陣，以失其傳也。」
> 查諸史料，以上所言確然無誤，但這是指在戰陣上。
> 自漢代以降，鎧甲的鑄造技術愈見精良，
> 致使原本最主要的長兵器：戟、矛、戈等，漸為長槍、大刀所取代，
> 取的是易學好使〈容易入手〉、破壞力大〈能穿破敵甲〉。
> 同樣的理由，使得背厚刃薄的單刀取代了雙刃的長劍在戰場上的地位。
鎧甲鑄造技術愈見精良是一個重點！
另外，自從戰國時代的車戰、步戰，
到秦漢講求機動力的騎戰（多少受北方匈奴影響），
騎射的要求在戰場上地位日漸重要！
而攜帶不良於行的戟、矛、戈等長兵器，在應用上，的確也因此受到嚴酷的考驗。
不過即使短兵相接，講究點、崩、刺、劈、削、砍、撩、掛的長劍，
在對鎧甲的破壞力（劈、砍）上，的確不如背厚刃薄的單刀！
況且單刀尚有易學、易使、不易毀損…等優點！
> 這些被淘汰的兵器，漸漸成為軍營中的裝飾品、典禮中的儀杖、或是權力的象徵。
> 但不代表就沒有人用這些武器來砍殺了。
> 民間技擊家保留了這些武器，
其實自從春秋戰國時期擊劍的風氣就非常盛行，劍術因受眾多人使用，
進而切搓、技術交流，使當時的劍術成為一門高深的學問。
而這也使得技擊的學問逐漸普及，更從宮廷、戰陣傳入了民間。
在《史記》、《漢書》中更記載「以任俠顯諸侯」，諸多權貴「莫不延頸願交」！
可見懂得技擊學問的人，在當時的權貴階層裡是頗受歡迎的。
這等同於利用富國強兵策略，迎合諸侯的布衣卿相，
學習劍術，甚至熟習冶劍之術，都是平步青雲的跳板。
而這種風氣，一直到了漢景帝，才漸漸較為緩和！
（『使使盡誅此屬』--《史記‧游俠列傳》）
> 並改闊重為輕靈〈古劍本走闊重，漢代更有合今一米五之巨劍〉，
> 於是三尺青鋒、二尺短戟皆為民間武術家愛用的兵刃。
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※ Origin: 貓空行館 ◆ From: Duncan.dormB.nccu.edu.tw
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 118.170.105.171
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當然，我文中有強調近戰與遠戰的差別。
不過，即便是鬥毆近戰，從兵器史觀察，刀的實用性仍是大於劍。
文中有述：
說到廣泛應用：
東漢末年，適於劈砍的環柄刀已取代適於推刺的長劍，而成為軍中大量裝備的短兵器。
也就是說，魏晉以降，劍在實戰中作用不大。
就算到了熱兵器的二次世界大戰，
在長程槍砲之外，日軍短兵配備也是刀、中國軍隊也是砍刀。
再到現代，幫派鬥毆凶器仍多為刀，為何？
容易取得、容易上手、破壞力大！
劍是美感的象徵，以削、抹的靈動招式為其特色。
真的要在現實中成為殺傷力大的兵器，還是不容易的。
像刀的優點，就是因為砍、劈這種訓練容易上手、破壞力大！
金庸道：
劍為短兵之帥，形如飛鳳，武術家說鎗扎一線，劍走一偏，
意思說劍術的要旨是在輕靈翔動。
刀只一刃，劍則兩面都可使用，不須換刃，
但既為兩刃，就不能如刀之硬架硬攔，所以稱為「劍走青（輕也），刀走黑」。
要靈動，就要練。（實用性較低）
既靈動，則美觀。（藝術性較高）
真實戰場重殺傷，所以要威武實用。
武俠小說重美感，所以俠客要有飄逸之仙氣啊。
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刀槍也可以刺啊。
您說對一個重點，使劍很帥。
這是高貴與美感的藝術層次考量。
※ 編輯: F00L 來自: 118.170.105.171 (11/21 23:34)
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