Re: [自抒] 武功描寫的最高境界
※ 引述《a874622 (流浪者)》之銘言：
: 金庸和古龍，是華人新派武俠小說世界裡，兩顆最耀眼的巨星，
: 金庸作品結構雄偉， 氣勢磅礡， 國學涵養深厚，書迷也最多。
: 古龍作品論結構氣勢，國學涵養甚至文采或許遠遠不及金庸，
: 但由於古龍與生俱來天賦才氣，仍寫出武俠世界中光芒萬丈，
: 與金庸風格迥然不同的不朽名著-多情劍客無情劍，
: 以下將李尋歡武功描寫境界與金庸小說描寫方式做比較
古龍部分的小說風格都與金庸不同，何苦只拿這部來與金庸的多部作品比較呢？
況且照原ｐｏ後文所述，似乎也熟悉楚留香、西門吹雪等人物，
何不多納入些文本，以多部金庸古龍的小說來比較，或許更不偏頗？
: 古龍的武俠世界中，
: 我並不認為李尋歡是古龍筆下最強的，
: 甚至不是古龍明確說他最強，他就是最強的。
: 所謂最強乃是古龍所運用文字修辭、故事情境所塑造出的李尋歡武功境界與角色生命，
: 是否能讓讀者感受到這種「最強」境界，
何謂最強？
古龍似乎也未提過最強這樣的說法吧？
況且若以武而論，古龍作品中主人公通常都不是最強的，
而古龍所塑造、主人公最為人稱道的，讀者也不會以最強這樣的概念來比較。
: 小李飛刀也確實是一般華人社會大眾最熟悉的武俠兵刃。代表
: 古龍對兵刃描寫的，達到了爐火純青登峰造極的境界，
: 古龍把這柄凡鐵所鑄，一個時辰在打鐵舖即可打造的小李飛刀，
: 與李尋歡憂鬱滄桑、從容篤定的生命形象與風格，描寫到完全融合
: 小李飛刀不僅代表李尋歡例不虛發的絕世武功境界，
: 也代表李尋歡對林詩音無盡的思念與悔恨， 灌注了李尋歡的生命與靈魂，小李飛刀是
百曉生兵器譜上排名第三的神兵， 更是李尋生命的不朽傳奇。小李飛刀不但代表李尋歡
與武林梟雄上官金虹、郭嵩陽、 青魔伊哭、 苗疆極洞主等絕世高手的不朽決鬥紀錄。
: 也有與林詩音、龍嘯雲一家的恩怨糾葛，直到百餘年之後，
: 圓月彎刀丁鵬看到小李飛刀仍然不得不回憶起這段武林中最膾炙人口的歷史。
: 古龍對小李飛刀武功的描寫風格，與金庸迥然不同，
此處說法似乎較為籠統。
小李飛刀一詞所指涉的有不同的層次，簡而言之，
作為武器而言，小李飛刀就只是凡鐵鑄的小刀，如此普通的小刀卻能名列兵器譜，
代表了武器不是武的重點，人才是武的關鍵。
作為武功而言，小李飛刀代表李尋歡的人格與特性，冷靜、包容、善良，
如果小李飛刀也代表了李尋歡對林詩音的多愁猶慮，那這柄刀或許便不那麼驚世駭俗了。
作對武林的意義而言，小李飛刀在其它作品中，除了其可怕之處，
也代表了武林的正義，彰顯這套武藝不僅傳承了技法，也傳承了寬厚、公正的性格。
: 郭靖一生練的武功有馬鈺的全真教內功、丐幫降龍十八掌、周伯通七十二路空明拳、九
陰真經、彈指神功…..
: 楊過練過全真派武功、古墓玉女心經、丐幫打狗棒法、西毒蛤蟆功、彈指神功、九陰真
經，獨孤重劍等…….
: 張無忌也是九陽神功，乾坤大挪移、武當太極絕學、波斯聖火令神功……
: 郭靖、楊過 、 張無忌的大雜燴武功，小說所塑造的文字情境與角色生命輝映的結合，
確實是境界不高。
: 他們的武功是一種機具，是一種理論，是一種工程， 雖然金庸也想將武功賦予角色的
生命與個性，如降龍掌的古樸配合郭靖的憨直、黯然消魂掌配合楊過的深情、乾坤大挪移
配合無忌的猶疑不定，但可惜的是並不成功。郭靖的降龍掌在射雕英雄傳中，完全感覺不
到降龍十八掌的特色到了神雕俠侶中郭靖武功雖臻圓熟，降龍掌力的描寫更偏於融合九陰
真經後的精微奧妙，而降龍十八掌剛猛無儔，排山倒海的真正生命力，直到天龍八部中，
悲歌慷慨粗獷勇武的喬峰才得以完全發揮。
: 楊過的玉女心經、美女拳、蛤蟆功等亂七八糟武功境界不高不消說了，
: 獨孤求敗玄鐵劍不見有什麼用上，遠不及百曉生兵器譜中排名第四，
: 天下第一劍郭嵩陽鐵劍神威來的令人震撼，號稱集一生武功大成的
: 黯然消魂掌驚鴻一瞥， 令我感覺是一種東拼西湊硬逗在一起的大拼盤 呆若木雞、面無人
: 色、心驚肉跳、形單影隻這些令人無言的掌名，比起降龍十八掌: 亢龍有悔、
: 見龍在田、 飛龍在天等精奇古奧的名目更是遜色，如何能與深情狂傲的主角形象結合？
: 使用起來也未有令人驚歎或拍案叫絕的情境描寫。
此處似乎不該如此比較。
為什麼郭、楊、張三人學了這些個武功，而探花郎卻只有把飛刀？
因為金庸古龍二人的小說策略是不同的啊。
金庸的郭、楊、張三人從年輕寫到成人，郭靖沒有打好全真內功的基礎，
能習九陰或十八掌嗎？楊過沒有古墓內功、五絕武藝等武術修練，在書末能如此
拳劍揮灑自如嗎？張無忌沒有九陽輔佐，往後亦是使不出其它武術的。
而古龍的探花郎，一出場便是自成一家的憂鬱俠客，自然沒有其它的習武過程的描述。
而這也是古龍小說精采的地方，跳脫主人公的歷程與時間性，直接敘寫所遭遇的事件，
和金庸以史事入小說的策略有所不同的。
此外原ＰＯ提到武功和個性的描寫，以降龍十八掌而言，
金庸作品裡使用此掌最出名的三人，便是蕭峰、洪七公、郭靖，
三人性格各異，但皆剛正不阿，這也是此掌所代表的正氣，是不容抹煞的。
: 金庸唯物式，機械理論式的武學到了天龍八部到達了巔峰，反樸歸真 ，有了喬峰
: 這樣一位什麼神功秘笈都沒練的高手，卻以角色的生命力打出了真正排山倒海、
: 剛猛無儔的降龍掌力
: 笑傲江湖將金庸武學理論巔峰，無招勝有招的獨孤九劍，與瀟灑不拘浪子形象的令狐沖
結合是極為成功的，結構用字情境境界都凌駕在射雕三部曲之上。
: 唯物論 、機械式 、堆砌式、理論式的武學描寫，想超越金庸確實不易。古龍轉向唯心
論、概念性、 流體力學式的武學境界，著重描寫高手決鬥情境，決鬥時雙方精神狀態與
武學領悟境界，而不花大量筆墨描寫決鬥過程、武功招數動作及內功威力與源流。
: 但這種武學境界的描寫，寫得不好唯心論就變成唯虛論，就不好看了。
: 古龍世界中，這種描寫方式 西門吹雪、楚留香、陸小鳳、 是其中較為成功的。但個人
覺得描寫武學情境最高超的一部，仍是多情劍客無情劍中的李尋歡手中那柄凡鐵所鑄，例
不虛發的小李飛刀。古龍的用字與情境的描述，確實激發了讀者對小李飛刀武林神話無窮
的想像，這一點是郭靖 楊過式大雜繪式的神功所難以做到的。
: 喬峰 令狐沖的武功描寫也可以激發讀者這種想像，但比起李尋歡 境界還是低了。
: 但更成功的是李尋歡的武功境界不但是唯心式武學的大成功，更由心而入情，
: 把陸小鳳西門吹雪拋在後面了。劍神西門吹雪形象性格太過孤高造作，
: 未如李尋歡的飛刀絕技，不但只是例不虛發的武林神話，更充滿李尋歡的滄桑與憂鬱，
: 生命與感情，真是達到刀是人、人是刀、 人刀合一武功境界與角色生命形象完全融合
的境界。
唯物論、機械式、堆砌式、理論式、唯心論、概念性、流體力學式
這些名詞都不是很單純的概念，要如何在網路討論區上進行討論是個問題，
畢竟有時對於名詞的觀點不同，就會影響討論了。是故，這樣堆砌詞句的方式，
能免則免。
金庸的作品是方正大氣的，其以史入事，以武顯俠。以國家、江湖作為背景，
俠為其作品的重點，而作為行俠手段的武藝，自然也該多加敘寫。
而古龍的作品奇詭深邃，他的作品著重在人，江湖是人、俠客是人、武術也是人，
其作品雖是武俠小說，但主要場景不是在江湖，而是人心。
故如同前言，二者的策略，所要寫的東西，不可等量齊觀的，此處若是如此比較高低，
是有偏頗的；然而，若是再多加說明提出佐證，也不無討論空間。
若言語張狂，尚祈見諒；不揣淺漏，求教方家。
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
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因風格或要寫的東西不同，拿來比較，是不太公平的。
原ＰＯ可以說就武學的描寫，古龍和金庸是不同的，而不是誰不及誰。
就算要如此比較吧，應該要提出更多說明與例證，才有討論空間。
原ＰＯ在此提出的亦不無道理，只是在比較方面，要再多加些言論上去。
此外，如果原ＰＯ認為小李是古龍唯心武學的巔峰，若要比較，
也該是拿金庸唯物武學的巔峰來比較，一部比一部。
至於要如何看待唯心武學？什麼是唯心武學？這方面也要原ＰＯ多加說明。
在其他作品中，小李飛刀確實地位崇高，但不只是武學方面，
而更重要的是李尋歡以及其他飛刀傳人的特質。
私以為，若特別在強或者不強的概念打轉，便會稍稍忽略一些古龍要分享的事。
一點淺見。
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