Re: [政策] 同志平權
※ [本文轉錄自 gay 看板]
作者: oodh (oodh) 看板: gay
標題: Re: [政策] 同志平權
時間: Mon Mar 10 04:03:03 2008
稍微回應一些部份
※ 引述《gofyy (貓瞇之家)》之銘言：
: 難得有人這麼認真地討論同志平權的議題，並且從政策面進行關注。
: 讓人驚豔！
: 不過，有部分的歷史背景有誤，僅以親身參與的經驗，稍做說明。
: 並就其中部分觀點提出個人看法。
: ........喀飛
: 1.彩虹社區計畫
: 「彩虹社區計畫」是由同志諮詢熱線和晶晶書庫為主要發起單位，同志諮詢熱線
: 是NGO機構，晶晶書庫雖然是店家，但在社群內的地位同時也具有運動單位的性質，
: 因此，這個計畫很難說是由商家發起。熱線和晶晶擬訂計畫後，主動邀請公館地區
: 對同志友善的商店加入，並由熱線和晶晶為主要出資單位，尋求願意刊登廣告的商
: 家贊助部分經費，印製每月的彩虹社區活動地圖，並將友善商家標示在地圖上。
: 這個計畫是在2000年7月開始起跑，比2000年9月舉辦的「台北同玩節」還要早兩個月。
: 並不是原PO所說的同時舉行。
: 「彩虹社區計畫」的結束，是因為經費與人力不足，不是因為環保局。因為彩虹社
: 區的貼紙，是在友善商家的同意下，張貼於墊加自己的大門口，並非公共空間，不會
: 有違規廣告物的處理問題。
我原文有特別留下這段資料的出處 是一位林博士的採訪研究
他採訪的資料 大意是
「店家都說有張貼，但是沒幾天開店看時就會發現被撕掉 就算貼了又會再被撕
有些人說是環保局撕的 因為之前貼過其他競選或活動的貼紙也會被撕」
「但是 小書(被採訪對象)說 他們認為是這些店家不敢貼」
林博士並沒有對這段...公案 留下意見
所以 我採用店家的說法 大致這樣
: 2.陳水扁的同志政策
: 原PO所謂「2000年 陳水扁競選總統的時候 曾承諾要讓同志婚姻合法化」，
: 陳水扁從沒有在公開的場合面對過同志的議題，
: 不管是，1996年10月，（台北市長任內）許佑生婚禮答應出席卻又臨時黃牛，
: 或是，1997年2月，新聞處長羅文嘉允諾「同志公民行動陣線」（由20多個同志團體
: 組成的跨團體聯盟）舉辦同志活動卻又臨時喊卡，遭到抗議（1997年2月23日在台大
: 校門口舉辦抗議舞會），
: 或者是，2000年9月4日在沒有通知媒體的情況下，偷偷在總統府接見來台參加「台北
: 同玩節—同志論壇」的兩位美國同志運動人士，事後若不是同志團體主動發出新聞稿
: 總統府很想隱藏此事。
: 陳水扁向來閃躲同志，從來沒有在公開場合對同志議題發表過任何政策主張或正式言論。
我的說法是參考
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1306032512621
不過該發文者 大概搞錯了，
我找了一下 陳總統是有提過 「希望早日保障同志的結婚權」
不過，是在 03年的律師節活動上
http://www.tvbs.com.tw/news/news_list.asp?no=emnyowen20030907164042
: 3.當兵與同志平權
: 美國採用募兵制，因此當兵的議題在美國的同志運動上，屬於「工作權」的爭取。
: 關注的是，如果同志不願意隱瞞同志身份，要求美國軍方不得以「出櫃同志」為由
: 剝奪想當兵/已當兵同志的工作權。
: 台灣是徵兵制，符合當兵資格的役男，別無選擇，只能乖乖地被徵召去當兵。
: 因此，當兵的議題在台灣的同志運動上，會討論的是，如果有同志因為不適合當兵，
: （因為性別氣質帶來的群體生活不適應而影響其精神狀態等），
: 國家不應該強迫他去當兵。
: 兩地因為兵制的不同，同志運動關注的面向也不相同。
: 放在一起比較，有點奇怪。
我有想到這點，不過
就像前年(去年？) 教師上街頭 爭取「還我納稅權」一樣
即便是義務 當它和「平等」扯上關係 (教師希望被視為平等的工作者、公民)
就一樣會被爭取 不一定只有保障免除
: 唯一比較類似的歷史經驗，是2001年5月2日，因為憲兵的選兵辦法明文訂出「同性戀
: 不能當憲兵」，而引發同志團體到國防部抗議軍方「在條文中明白歧視同志」的事件。
: 4.蕭美琴版「同志婚姻法」國民黨立委反對意見
: 原PO「國民黨團(放風聲) 後要直接修民法親屬篇 所以否決該案」
: 這個時間順序上並不是這樣。
: 蕭美琴提的「同志婚姻法」，是在立法院第6屆第4會期第4次會議（2006年10月20日）
: 被賴士葆提案阻擋，連進入院會一讀討論的機會都沒有，當時，反對的意見是什麼，
: 完全沒有公開說明過。當時賴士葆等人是受到保守教會團體動員，企圖以私下運作的
: 方式，讓此法案消失。他們根本不希望這個法案被社會討論，因此也不想面對質疑，
: 更沒有在國會上表達過任何反對理由。
: 2006年10月30日蕭美琴與同志團體在立法院召開記者會，公開譴責阻擋的立委，當時
: 訴求的就是，阻擋法案應該提出說明。
: 所謂的「直接修民法親屬篇 所以否決該案」的說法，唯一出現的是在，2007年1月18日
: 性別及同志團體召開記者會，發表「2007十大違反性權新聞」，「同志婚姻法被阻擋」
: 是其中一項。記者會後，賴士葆被自由時報電話訪問時，才出現此宣稱的「理由」。
: 這段牛頭不對碼嘴的說法，只出現在2007年1月19日的自由時報報導，此外，沒有任何
: 地方看到賴士葆的說詞。
: 國會運作固然受到政黨屬性影響，但這個法案的阻擋，政黨倒不是主要因素，宗教團體
: 的干預、強烈運作才是值得抨擊的關鍵。
: 5.長老教會對同志的態度
: 原PO所稱的「民進黨基本盤 長老教會 也大力反對 所以後來也不了了之」
: 不知道是根據哪一項資料？
: 長老教會是台灣最大的教派，教會和會友的數量也冠全台。
: 民進黨和長老教會淵源甚深沒錯，但是在同志婚姻法的國會運作上，主要是以天主教的
: 輔大神學院「生命倫理中心」為首的教會團體最為積極打壓。這和以台語為主的長老教
: 會，在組成和教會體系上，是完全不同的兩個脈絡。
: 長老教會因為組織龐大，神職成員眾多，各自對於同志議題的支持度不甚相同。
: 但是，「同光同志長老教會」還是「約拿單團契」的草創時期，即是獲得部分長老教會
: 牧師的支持，包括楊雅惠牧師曾是「同光」的牧會牧師，「同光」的聚會場所也曾經在
: 長老教會的某教會處所。
: 前幾年，長老教會的總會，還曾經在開明派工作人員支持下，組成一個龐大的團隊討論
: 同志的議題，加入許多同志運動工作者、性別學者的意見，出版一本態度上較為開放的
: 研究報告。這算是台灣基督教界最正面對待同志的一項創舉。
: 蕭美琴本身也出自長老教會家庭，其父親蕭清芬牧師曾任長老教會大本營台南神學院的
: 院長。蕭美琴曾表示，提出同志婚姻法後，許多熟識的教會長輩有些意見。這可以想像。
: 但是，如果說長老教會（以總會立場）表達大力反對，則未曾聽聞。
這裡我是採用
http://blog.yam.com/rutgers/article/6665394
提及 (而她是轉貼 台灣立報文章 而台灣立報該連結已失效 所以就沒附了)
立法院內雙方短兵交接，立法院外基督教會也不鬆手。趙鏞基牧師在上週四、五
舉辦「請為台灣不通過同性戀婚姻合法化禱告」之「豐收特會」，文宣中邀請基
督徒：「迫切禱告 求神阻止這一個敗壞社會，引台灣進入毀滅的（同志婚姻）
法案，也請禱告求神親自動工管教，使蕭美琴立委主動撤簽（蕭立委自稱是基
督徒，其父為牧師）。」
因為我不熟基督教，如果「長老教會」是我誤植 那謝謝更正並請見諒
: 6.「從教育著手有三個問題：師出難名 」
: 2004年通過的「性別平等教育法」早已經規定學校應該將「性別教育」列為必要的授
: 課內容。從教育著手改變社會歧視和偏見，不會師出無名。
: 也因為這個法律的通過，最近3、4年來，許多性別團體、同志團體而有許多機會進到
: 校園，和非同志學生在課堂上談「認識同志」的議題。
: 同志諮詢熱線協會的教育小組光是在2007年一整年當中，已經馬不停蹄在各級校園中，
: 對大專、高中/職、國中的學生和老師，進行了將近300場的「認識同志」課程。
: 當這些老師和年輕的學生有機會從課堂上認識同志，對於消弭歧視、創造性別友善校
: 園，其實將會有非常長遠的影響。
: 這個工作，熱線已經默默進行將近四年了。
: 7.同志團體是否考慮提倡「安全性行為」
: 這個工作不必考慮，已經有許多團體工作多年。包括同志團體。
: 8.「同志團體要和 多重性伴侶 除罪化 的支持者 一同推動 安全多p除罪化」
: 「多重性伴侶」法律上並沒有這個罪，這是道德立場的命題，並非法律問題，
: 因此沒有要不要「除罪化」的問題。
這裡 我的罪是指 「原罪」
就像現在還是會說 「同志戀除罪化」 -- 但台灣同性戀、同性性交也沒罪責
: 9.關於各國的同志婚姻法 或 伴侶法 的狀況
: 香港有個網站有很詳細的各國狀況比較，從人權公約、法律思潮、不同位階法律、
: 各種議題為分類，詳細翻譯各國的性別相關法律。
: 「性傾向平等資源網」http://www.nuxingwang.org.hk/law/download.html
以上，大致說明一下
感謝你的勘誤 和 補充
可以請你 (或允許我) 將你的回文轉至 policy 政策板 嗎？
^^
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烏雲連夜幕轉紅 夜幕轉紅漫天東 紅漫天東有客來 東有客來人情濃
來人情濃酒千杯 濃酒千杯盡思愁 杯盡思愁醉人易 愁醉人易再相留
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不返詩集 http://www.wretch.cc/blog/oodh
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