Re: 真性情
※ 引述《max1007 (我喜歡可愛的瑤)》之銘言：
: ※ 引述《lchcwl (橫虹臥月)》之銘言：
: : 問世間情是何物
: : 直教生死想許
: : 雖說我母親千方百計限制我
: : 沒想到我還是中了情花之毒
: : 而絕情丹這解藥又不可得
: : ....真的好毒喔....
多禮佛拜懺 感恩懺悔慚愧心多發
很有用低 =)
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作者 Nice@Lion (Nice to meet you), 信區: Buda-Magazine
標題 慚愧、懺悔、感恩
時間 獅子吼站 (Mon Jul 5 03:20:58 1999)
路徑 Lion
如何在日常生活中成長自我的智慧與慈悲﹖當從慚愧、懺悔
、感恩的三方面努力。
「慚愧」的意思是自知對不起自己稱為慚，自知對不起他人稱為
愧咎。一般自負、自大、狂傲、驕慢的人，不會產生慚愧心，總覺得
自己無愧於天，無愧於地，也對得起自己的良心。像這樣的人，在智
慧和慈悲方面，是不容易成長的。有了慚愧心，便會謙虛禮讓。儒家
也說，滿遭損、謙受益。自知有所不足和有所缺失，是自我的檢討反
省，便有改過改進的可能，否則錯上加錯，那裡還有自我成長的機會
。所以慚愧心是人格的清潔劑，在清理了染污物之後，向著既定的方
向，繼續努力做自己應該做的事。
「懺悔」就是承認自己的過失，承擔應負的責任。比如做老師的
人，沒有盡到老師應盡的責任，對不起學生，就是用懺悔心來彌補；
小過失對自己的良心懺悔，大過失當對學生的面懺悔，懺悔不會丟臉
，懺悔也不等於老師永遠就有過錯，那是表示勇於負責，勇於改過的
態度。有些人不懂得懺悔的真義，他們在神前或佛前，焚香祈禱，說
是犯了錯害了人，請求神佛，網開一面，原諒他們無知；這樣在神佛
的偶像之前懺悔之後，便以為不再受到應得的懲罰了，下一次有了機
會，再三再四地犯錯害人，又再三再四地去焚香祈禱表示自己的無知
，請求神佛原諒他們的無知。這種懺悔的心態不正確，也不能收到懺
悔的功效。
「感恩」不僅是一般人所說的回饋，應該是飲水思源，感念之情
常繫心頭。所謂恩人，究竟是誰呢﹖除了父母是最親的恩人之外，凡
是在你的生命中對你有益有助的人，都是恩人。恩人可有兩類︰一是
為你順水推舟的人，二是使你逆水行舟的人。一般人僅以順水推舟的
人為恩人，給你打擊、批評、誹謗、阻擾的人，便以為是仇人。其實
，那些人使你從逆境中受到鍛鍊，助你久煉成鋼，豈可以說不是恩人
。例如釋迦牟尼在《法華經》中說過，他的一個叛逆弟子提婆達多，
將來一定成佛。因為從釋迦牟尼在過去無量劫前發菩提心後，提婆達
多都是給他逆向的幫助──打擊、阻撓、破壞。提婆達多使釋迦牟尼
得到了磨煉，使他成了佛，所以有大恩德。
諸位菩薩，在你們的生命史中，這樣的恩人多不多呢﹖如果有，
在你們心裡是怨恨抑是感恩呢﹖一般人要做到不怨恨已經很不容易，
何況要向這種人感恩！曾有兩位法師，因為細微的法義之爭而吵了一
輩子的架，彼此發誓不想見面。逢到佛教界有聚會的時候，兩人都會
先問有沒有對方參加，如果有一方參加了，另一方就不參加。另有第
位也要去啊。怎麼現在就有他沒有你，有你沒有他地吵個不休呢﹖」
那位法師說︰「阿彌陀佛，如果那個魔王也能到西方極樂世界，那還
是什麼極樂世界嗎﹖他都去了我還想去嗎﹖」雙方怨恨到如此程度，
還是兩位出家人呢﹖不過出家人也還是人，所以也會產生怨恨。畢竟
不是為了私利而為法義，故在二位法師中，有一位在臨終前悔悟了，
他留下遺言說︰「我一生中最大的遺憾是與某某法師為了佛法的觀點
之爭，吵了一輩子架，並且從此不相往來。我死之後，希望某某法師
能夠原諒我，能來參加我的葬禮。」因此使得另外一位法師在葬禮上
痛哭流涕地說︰「阿彌陀佛，我怎麼跟他吵到死為止呢﹖還是他先原
諒了我，他真是成佛了，而我卻仍是個丟不下怨恨心的鬼。」
像這樣的一個故事告訴我們，產生怨恨心是很容易的，消除怨恨
心則很難，如果能把恨得很深的人當成恩人看待，是極不容易的事，
但是我們要練習，不練習就沒有智慧，也沒有慈悲。人在一生中，多
多少少總會遇到像這樣助你逆水行舟的人，如果你從來沒有遇到過，
總是一帆風順地走過人生，你真是一位福德殊勝、因緣殊勝的人了。
恭錄自「聖嚴法師教禪坐」
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