Re: [問題] 關於埔里

看板TW-history作者haoz (用腳踏遍台灣各角落....)時間16年前 (2008/02/26 23:55)推噓1(1推 0噓 4→)

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小弟為埔里地區噶哈巫族以我族的例子來解釋您的疑問 : 那就是 ,他們改姓了確實是添加了姓上去因為我族為父子聯名制本來就沒有姓現在我門族人已姓潘為多原因 1.跟著當時有名望的人性(巴宰潘敦被清朝賜姓潘)(我族與巴宰文化相互影響’通婚) 2.族內老人另一種說法日本人為了方便統治根據清朝給原住民常用的10個姓去強迫你們的姓氏不然就將你殺害這是大量改姓的原因 : 請問閣下..平埔族大規模改姓是存在什麼年代??那個年代是漢人數目遠少於平埔族??? : 就是到清乾隆及道光年間..藉由古文書的觀察還是可以看到許多平埔族跟漢人定的契約 : 裡面都是以平埔姓名來定的..例如阿四老打眉.... 這就是我說的父子聯名制阿四老是阿眉的兒子所以沒有姓 : 這個時代漢人數目還遠少於平埔???那郭百年事件是怎麼回事??日月潭的邵族曾發生郭百年漢人和平埔族人的互動史是一頁頁弱肉強食的血淚史。其中，郭百年事件是諸多事件中較為人知的一個，時間是清嘉慶十九年，事故地點發生在水沙連。漢人黃林旺與郭百年等人，假借已過世的劭族頭目的名義，向臺灣府申請墾照，謊稱番社之人積欠番餉，番食無資，便將祖先遺留之水里、埔里二社土地，租給漢人耕作。官府在不明就裡的情況下發給墾照。翌年春天，郭百年等人率眾入山，先於社仔墾地300餘甲，接著再侵入水裏社墾地400餘甲，隨後又在審鹿圍起了五百餘甲土地。但是，在準備要入侵埔社的時，遭到當地居民的抵抗雙方僵持不下，最後郭百年等人佯裝撤退罷墾，並要求當地居民拿鹿茸與山產當作交換條件，埔社人信以為真，興奮地選派好手上山狩獵，沒想到郭百年趁其不備，大肆焚殺，搜括了無數牛隻與器物。自此之後，埔社一蹶不振。而後郭百年受刑，埔里社復歸，清廷於烏溪口、濁水溪口豎立禁碑，北者豎於龜仔頭坪（今國姓鄉龜仔頭）刻「原作生番厲，不造漢民巢」，南者豎於風谾口（今集集洞角）刻「嚴禁不容奸入，再入者斬」之告示。嚴禁漢人越界開墾。 : 大規模瘟疫導致人口大量減少又是怎麼回事?? 有這個聽說曾經有瘟疫因為漢人身上的菌他們有抵抗力平埔沒有 : 男的漢人跟女的平埔生下來的孩子要掛誰的姓??生出來的孩子是否符合你改姓的資格?? 哈哈...沒有姓那要跟誰姓 ^^" 以我家來說招贅近來的姓李但是他後代也都姓李所以我猜平埔對姓氏那麼重視....因為原本就不屬於自己.... : 中部平埔族的遷徙埔里難道是因為人太多了..覺得漢人太可憐沒地好住才自願搬到埔里?? 1.祖居地被漢人侵占 2.郭百年事件水社介紹打理摺番親入埔協防埔里這也是埔里為什麼擠入5大族30多社的原因.... : 我再請問..既然改了姓..難道就看不出是不是平埔族??還是閣下僅以姓來看是否是??? 有些平埔也很原住民像我不純平埔旦出去有時候都會被問...... : 難道你不曉得平埔族改姓也是以特定的幾個姓來改??還是你以為日治的戶政官員都 : 具有神通..可以分辨出誰是熟番誰是生番??? 熟番生番只是清朝的角度來看有歸化與否而已當然日本人有他的方法去做畢竟當時平埔也都會講母語也有傳統祭儀分辨你是不是番其實很簡單...... 再者日本學者伊能嘉矩來研究全台番族或許有其政治目的?? : 我跟你說我家原本是住在雲林..你就指正我說我家住雲林..你家住草屯.. : 想來你的意思是要跟我說我看的原住民和平埔沒有你多.... : 草屯有很多原住民???草屯有哪幾族平埔族?? 草屯也曾經是埔里平埔族重要的交通要道不過埔里我敢說光平埔族就有噶哈巫族巴宰族道卡司族洪安雅族帕瀑拉貓霧薩....我想應該夠多了吧中部平埔都牽過來不少人...^^" : 還說叫我去看看自己家裡的祭拜儀式是否跟一般漢人有什麼不同... : 我住埔里快30年..我還真的沒在埔里看過非常特別而且異於漢人的祭拜儀式.. : 我一直以為我在南部看到的那些已經是台灣少數僅存的了...想來你一定可以告訴我 : 在草屯或是埔里的哪裡可以看到平埔族的祭拜儀式了... 祭儀也是有..只是涵化了只能找出痕跡我們有拜番太祖(APUDADAWAN)雖然拿香拜但是有特別的祭品我們走標活動一直沒有中斷我小時後村庄仍有舉辦... 我族保留最好的文化是...我們保留我族母語及歌謠.... -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 218.170.4.28

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haoz

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推

genewing

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genewing

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