Re: [閒聊] 靜坐的體驗想請教一下板上先進

看板Taoism作者ilanese (去吧!皮卡丘!十萬伏特!)時間15年前 (2009/01/06 15:32)推噓2(2推 0噓 3→)

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這種「觀察者」與「被觀察者」的現象，以前的典籍我很少見到有描述的，在近代的靜坐者倒是看過有人描述這種現象。這種現象在靜坐時發生、清明之夢也會發生；但清醒時發生，這我倒是第一次聽到有人這麼描述的。據我的經驗，靜坐時發生與清明之夢時發生是有點不同的，「觀察者」在靜坐時會有「五俱意識」、「獨頭意識」這兩種，清明之夢則只有「獨頭意識」（即「夢中獨頭意識」這種（註一）。我對「觀察者」及「被觀察者」印象中最深的一次是在靜坐時，「被觀察者」在開一個影音意識流，但速度飛快，內容大致是過去的事情的重現，很像在看電影一般，但類似用快轉方式在播放，只是內容細節完全能覺知，「觀察者」察覺到這點，但只是靜靜地看著。此時觀察者是屬於獨頭意識（即「散位獨頭意識」）的。而當靜坐時妄念慢慢減少到後來一念不生的現象，此時的觀察者對內外境仍有覺知，只是不生念頭，此時觀察者屬於「五俱意識」。但觀察者在五蘊來說，只到「色、識」蘊而已，「受、想、行」蘊就沒有發生作用了，因為此時的觀察者是一個能覺知外境但如如不動的角色，而被觀察者則是不見了。（註二）清明之夢，是自己作夢而能在夢中覺知自己作夢的狀態，這也是屬於「獨頭意識」。在我的經驗裡，這被觀察者多半是在打妄念、作白日夢；而觀察者在旁觀冷靜地看著也不出意見。觀察者具有超強的觀照身心內外境的能力，但他是不出意見的。註一：佛教的唯識學對第六意識的兩種分類：一、五俱意識：又稱明了意識，是與前五識俱起的意識。當前五識緣外在的五境時，意識與前五識共同生起，以分別此外境。二、獨頭意識：前五識不活動時，第六意識仍可憑空臆想，單獨生起。獨頭意識又分為散位、夢中、亂意、定中等四種。註二：佛教《成實論》的五蘊認識論順序為「色、識、想、受、行」與一般說法的「色、受、想、行、識」順序不同。有興趣的人可到網路上抓一篇陳世賢先生寫的「《成實論》之認識理論研究」來看。（據說：「色、受、想、行、識」是依「五蘊的粗細」來排順序。） ※ 編輯: ilanese 來自: 61.231.229.1 (01/06 16:02)

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mailchinger

01/06 16:39, , 1^F

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※ 編輯: ilanese 來自: 125.232.240.211 (01/06 17:14)

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DLCSEA

01/06 17:42, , 2^F

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stanlyleu

01/07 00:23, , 3^F