Re: [原創]《太學明紀》

看板Taoism作者nknuukyo (我無所能因敵成體)時間5年前 (2019/06/05 11:18)推噓2(2推 0噓 6→)

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其實我很討厭回儒家系列文，不過因為很多解釋先秦文獻的人很少有通盤的思考，這裡提出個解法，版眾可以聽看看合不合理。 : 　　　──────────────────── : 　　　大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。 : 　　　──────────────────── : : 　　　─────────────────────────────── : 　　　知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。 : 　　　─────────────────────────────── : : 　　「止定靜安慮得」六意，就是「止於至善」心跡修為的實踐進階，也是修習達善的 : 德性心意階段。知善可止，人之心意造作，乃有止守之向善德範，故謂『知止』。意有 : 所止，人之心志向善，乃有篤定之專壹意旨，故謂『止而後有定』。意有所定，人之心這種儒家常見的邏輯硬傷，大概是這樣：【止於至善】－嘩～！好高的境界～到了至善才肯停下，實在太積極、太銷魂啦。【知止而後有定】－知道這個停下的狀況，才會產生定性，產生定性才會巴拉巴啦..。為何上面某種極高的境界，卻會當成下面最起步的前提？ follow這個前提run到最後也只是【得】？不是【至善】？我也懶得賣關子了，這千百年來，【止】根本往錯誤的方向去解釋。【止於至善】的【止】並不是【停下】或是【達到】的意思。在象形字中，【止】是腳印的形狀，從腳印這個構成，延伸出【停止】、【行進】的原意，再從這些意思中延伸出【禮儀】、【阻擋】等意義。所以這個【止於至善】的【止】，本來最可能的解釋方向是【前進】，【止於至善】－往至善的目標前進；【止定靜安慮得】－你要先明白該往哪個目標前進，你才會因為有了方向感而感到安定。至於拿道家或佛家的隻字片語去套上儒學的文字，真的不是嚴謹的論述方式，把這類論述拆開來會有點像這樣－Ｂ的Ｃ段落講到Ａ、Ｄ的Ｅ段落也講到Ａ，所以Ａ很有道理，所以我用Ｆ詮釋Ａ也很有道理。（即使Ｂ跟Ｄ可能無關、Ｆ跟Ａ也可能無關）基於言論自由，我想沒違背板規都能尊重，只是希望論述上尤其是引證上還是盡量聚焦。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 124.9.52.34 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Taoism/M.1559704712.A.B63.html ※ 編輯: nknuukyo (124.9.52.34 臺灣), 06/05/2019 11:19:26

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jackyshih200

06/05 13:50, 5年前 , 1^F

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推

fck302

06/06 20:33, 5年前 , 2^F

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fck302

06/06 20:33, 5年前 , 3^F

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