Re: [問題] 關於康德的人即目的
※ 引述《nominalism (諾米諾主義)》之銘言：
: 我的論證的確只證明行為者必須有理性，也沒有說對象也必須是有理性的行為者。
: 但在我說道德規範的是「人與人之間會彼此影響的行為（雙向或單向）」時，就預
: 設了雙方都是有行為能力的個體，否則就不會有雙向行為而只會有單向。
: 不過那句話的確也可以被解讀成「雙向影響」而不是「雙向的行為」，這是不足之
: 處。
就算你沒預設雙方都"必須是"有行為能力的個體，
那也只是導致情境變成，包括 "只有單個有行為能力者"與 "有兩個有行為能力者"
結果還是會有"雙向或單向"，並不會有你所說的只剩單向的狀況吧。
說起來單從你原文中的呈現方式，我看不出你有這種"預設"，所以才會那篇誤會。
不過既然你把這前提當成一個確定的東西，我也沒啥理由直接駁斥，
只想確認康德也是這樣推論與確定的嗎。
: 不可能。
好吧
: 為什麼僅有人對人的規範是道德，因此道德就不能把人當工具？
: 我的演繹要回答的就是上述這個問題。畢竟「僅有人對人的規範是道德，則道
: 德就不能把人（僅僅）當工具」並不是不證自明的真語句。
用你的預設
1.僅有人對人的規範是道德
只要加上一句
2.被"僅僅"當作工具的不是人
應該就可推出結論了
---> 道德不能把人（僅僅）當工具
我只是覺得這樣推論好像就很完備了，
當然若你覺得其它詳細解釋有必要我也不反對。
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