Re: [問題] 看書何用？

看板book作者Philethan (Ethan)時間7年前 (2016/11/09 02:19)推噓39(39推 0噓 15→)

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小弟剛來這版沒多久，我正好就是你所說的那種人。我並不能總是從書中學到我期待的智慧，但我「之前」總是抱著想學習些東西的態度去看書的。底下幾本書是非常推薦的。彭孟堯的《基礎邏輯》你可以將它視為一本「教科書」、「考試用書」。但你也可以跟我一樣，將他視為訓練思考的書。倘若你想掌握Critical thinking 的精髓，那麼學點基礎邏輯是非常好的。這本書在教什麼呢？你讀完這本書後，你會更明白如何系統地判斷一篇文章寫得是否通順，比較能讀訊息量較豐富的文章，而不是「同一句話」反覆說來說去的廢文。知識的累積是有層次的，邏輯學得好，知識金字塔就比較穩固。認真學，不難。沒耐心學，那就非常難。自己讀是可以的。我的書評：http://www.ethanideas.url.tw/elementary-logic-peng/ 王文方的《形上學》生活中有許多「詭辯」，開玩笑時倒是還好，但如果是認真的呢？核四該不該廢除？同性戀婚姻可行嗎？諸如此類的爭議問題，如果你不想只停留在「民意與直覺決定一切」的層次，而想進一步去判斷這些抽象論點的真假。那麼形上學就能帶你進一步深入了解這些論證。例如自由意志與上帝存在的問題、何謂真理之類的。笛卡兒的《第一哲學沉思集》這本書來頭不小，已經被人們研究幾百年。但你可以抱著一種欣賞的角度去看它。它像是一種「深刻又絕望的懺悔錄」。你得知道它不是教科書，它是笛卡兒獨自寫下的內心反省錄。從中你可以看見，一個人是如何「人性地」反省自己心中所有想法。剛才提到的基礎邏輯、形上學等書籍，都是已經被人類整理好、系統化的書，知識架構非常明確。但這本書就是將「知識誕生的過程」清楚地放在你眼前供你逐一欣賞的書。當然，笛卡兒可能不同意我這句話XD 無論如何，這是本可以大概讓你明白一個人如何深刻反省自我的書。梭羅的《湖濱散記》內容非常多，沒辦法一一條列跟你說我對每段的想法。他在那個時代，儘管有錢有房（朋友的）可以住，甚至有女人追求，但他都拒絕，只想要自己一人按著自己的思想來過活。光是這點就令我欽佩不已。台灣有個翻譯家，名為孟祥森，他就是以梭羅的生活方式為榜樣來過活的。之所以讀這本書，是因為我知道公民不服從的思想是由他「發揚光大」的，所以我很好奇他是個什麼樣的人物。在讀完之後，愛不釋手。完全符合我心中對經典的定義（摘自《什麼是經典》 Charles-Augustin Sainte-Beuve, 1804 ~ 1869）：「真正的經典作者豐富了人類心靈，擴充了心靈的寶藏，令心靈更往前邁進一步，發現了一些無可置疑的道德真理，或者在那似乎已經被徹徹底底探測了解的人心中再度掌握住某些永恆的熱情；他的思想、觀察、發現，無論以何種形式出現，必然開闊寬廣、精緻、通達、明斷而優美；他訴諸屬於全世界的個人獨特風格，對所有的人類説話，那種風格不依賴新詞彙而自然清爽、歷久彌新、與時並進。」我已經沒有辦法說更多了，最後讓我摘錄一段，希望能讓你感同身受。「有些人不停地在我們耳邊嘮叨，說什麼與古代的人、甚至與伊莉莎白時代的人比較起來，現代人，尤其是美國人，相形之下，簡直是些思想上的侏儒。但無論是與不是，這種話又有什麼意義？活著的狗總比死了的獅更強。難道一個人因為屬於侏儒國族就該去上吊，就不去做侏儒國的巨人？每個人應該管自己的事，發掘自己的天賦才能，成為自己應該成為的人。人為什麼都那樣拚命地急於成功，急於發展事業？如果一個人不與他的同夥亦步亦趨，那可能是因為他聽到了不同的鼓聲。那就讓他隨著自己的音樂前進吧，不管那樂聲的遠近或節拍的緩急；不必附和世人與世人雷同。他不必像蘋果樹或橡樹一樣，急於早熟。難道他要把自己的春天變成夏天？在我們的天賦才能可以到達的程度還沒到達以前，用任何空虛的現實加以替代，又有何用？我們不要再空虛現實的海洋中擱淺。難道我們要艱辛地為自己豎立一道藍色的玻璃天空，而在豎起以後，又必然仰望著高處的真天，忽視豎起的假天？」梭羅的《公民不服從》、《沒有原則的生活》其中一篇是演講，讀起來都還好，沒有特別吸引我的地方。但我認為，僅因為這是梭羅的思想，對我而言都是值得一讀的。弗洛姆的《愛的藝術》印象中，弗洛姆其實並不是在談愛的藝術，而是以「愛的藝術」之名，來包裝他想藉此建立「愛的理論與實踐」的企圖。他將愛的理論建立於「實然」之上，也就是，由於人已經超脫於大自然，無法在回到「感受不到自由、被束縛」的動物界，於是人們產生了「愛的能力、渴望」，企圖藉由一些行為來讓自己失去自由，與他人結合，回到「大自然」之中以擁有安全感。這是它的「後設理論」。接著，再由時間的演進，解釋文化演進是如何影響人們的愛情觀。「在維多利亞時代——以及許多傳統性的文化中——人們多半不把愛當作個人自發的、過後才可能導致婚姻的經驗。相反地，婚姻是由習規所締結——或由雙方家庭，或由媒人，或者也可不用這兩種媒介；這種婚姻的締結是以社會性的顧慮及約束為基礎，並且認為婚姻一旦締結，愛情就可以自然發展。最近幾代，浪漫式的愛情觀念，在西方世界中幾乎可說成了普遍性的東西。在美國，習俗性的顧慮及約束雖然不是全然沒有，但人們極廣泛的都在尋求「浪漫式的愛情」，把愛情當作是個人性的、過後才可能導致婚姻的經驗。這種在愛情上的自由觀念，必然大大加強了愛之對象的重要性，而使得愛的能力在相形之下被人忽略。」接下來就是講現代文化對於各種情感的描述，以及相對應的「愛」的意義。談到各種「扭曲的愛」，以及告訴我們如何去「愛」。他談「如何去愛」的篇幅太大，在此簡單引用一句：「愛是主動活動，而不是被動的傾向；它是「屹立於」，而不是「墜入」。以最通常的說法，愛的主動性可以用這樣的陳述描繪出來：愛的首要意義是給予，而非接受。」阿德勒的《自卑與超越》這本我沒太多印象，對我幫助不大。我記得之所以沒幫助到我，是因為我不太認同他的形上學，也就是那些無法實證的理論。雖然那些理論成功的話，可以解釋更多現象，但我認為我們似乎有點濫用「不安全感、自卑、恐懼」等詞彙，來形容「不舒服」的感覺了。有時這些詞似乎能解釋到什麼，但仔細一想，又發現其實它什麼也沒講。陳瑞麟的《科學哲學：假設的推理》這本書很有深度，我就不多解說了。對於科學理論有興趣的人，非常歡迎讀一讀，但需要基礎邏輯以及一點高中物理化學知識。李天命的《語理分析的思考方法》這本是非常薄的一本工具書，讀完之後可以增強你辨識「晃點」你的「話術」。我不知道該怎麼解釋，因為這本書目前不在我手邊，但裡面的確有提到非常多容易讓人思緒混亂、不小心被他人以假亂真的手法。適合已經有點critical thinking能力的人來讀。柏拉圖全集(I) 哈，這我就不多說了。這是非常真誠、懇切的一套書。我只讀完第一冊，還有五冊。我最喜歡的應該是〈高爾吉亞篇〉吧，因為有切中我在思考的問題。底下是我當年對這篇的簡單介紹，我認為這是值得所有人讀的書。盧梭的懺悔錄比較隨性，這本就非常認真了。非常貼近我的心XD http://http://www.ethanideas.url.tw/gorgias/ 裡面談到很多非常「親民」的主題，像是「作惡與受惡，你會選擇哪一個？」「若你是作惡者，接受與逃避懲罰，哪個比較好？」「人應該怎麼活？有限度還是永恆地學習哲學？」「何謂天然的正義？」「節制是弱者的美德嗎？」「快樂的就是好的嗎？好的就是快樂的嗎？」「人應當怎麼活？」色諾芬的《回憶蘇格拉底》我忘記詳細內容了哈哈，但我印象中，都是談關於善惡、正義、好壞、品性、人格等倫理議題的書。如果你對人生感到迷惘，這本書也許能給你一點指引。杜威的《民主主義與教育》當兵時，邊站哨邊想，我為什麼要教物理呢？人類有什麼義務學習嗎？學習是什麼？教育是什麼？為什麼台灣在吵教育時，都沒有人願意坐下來好好談談「教育是什麼」呢？大學存在的意義為何？高中與民主主義的關係又為何？憲法與國家理念的關係為何？這又與教育有什麼關係？科學能為人類帶來什麼？又應該用什麼判準來訂定課綱？太多諸如此類的問題，都是當今社會人士所沒有耐心坐下來思考的問題。於是我在當兵時也深入研讀這本。關於我剛提到的問題，自己心中略有想法，如果你也對教育議題很頭痛，並且想從「根本」解決它，那麼這本書應該可以讓你看到一點希望，儘管你回過神來會發現———你還是習慣絕望了XD 讓我稍微節錄一段吧。「所謂「意志」，顯然含有兩個因素。一個是對結果的先見之明（foresight），另一個是對所預見的結果能堅決進行。以下再加以詳細分析這兩個要素的意義。「固執」(obstinacy）雖是堅持不變，但它並不是意志力的表現。「固執」可能只是動物的惰性及感覺遲鈍而已。這種人之所以堅持做下去，只是因為他已經開始了，而不是因為他事先有個經過透澈考慮的目標。事實上，固執的人往往不願意弄清楚自己預擬的目標究竟是什麼（儘管他可能不覺得），因為他擔心在全盤清楚地了解結果之後，會認為這件事情根本不值得做。他們這種固執的態度，在使用各種方法以達成目標時所具有的堅持及努力上，雖然已明白地表現出來，但更嚴重的是雖然已明白地表現出來，但更嚴重的是，他們固執地不願意去評判種種已經產生的結果。一個真正有實行能力的人，應該會先去審慎度量事情的結局，並盡可能充分了解行動可能產生的結果。至於「意志薄弱」（weak-willed）或「自我放縱」（self-indulgent）的人，卻總是在自我欺騙，不真正了解行動的結果。這種人只挑選出一些合意之處去做，而不論其後的情況如何。當他們真正開始進行的時候，那些他們忽略掉的不良結果，便一一顯露出來了。於是他們就心灰意冷，抱怨時運不濟，不能完成原先的好目標，只好轉而他去，從事其他的活動。意志的堅強與軟弱，最主要的差異便是在「理智」（intellectual）上的差異，全視其能否堅決、全盤地去事先設想出種種的結果而定。」 --- 之前也讀過其他書，像是 Ruth Benedict的《文化模式》（Patterns of Culture）之所以會讀這本，是因為我在讀倫理學時，意識到文化相對論的困難，所以我很好奇，不同文化的道德觀究竟差異多大？在這本書裡，我見識到了。簡單來說，它讓我的心靈更寬廣了。我對於許多常識道德的看法變得更加寬鬆。這不是在說我變得更缺德、不符合常識道德，而是我大概找到一個脈絡去理解「為什麼我們的道德會是如此這般的」。當然，這只是一個思考的方向而已，它並沒有給我完整的答案。但這本書的確去除了我許多偏見。就像是胡適所說的，「教育是給人戴一副有光的眼鏡，能明白觀察；不是給人穿一件錦繡的衣服，在人前誇耀。未受教育的人，是近視眼，沒有明白的認識，遠大的視力；受了教育，就是近視眼戴了副近視鏡，眼光變了，可以看明清楚遠大。學生與社會」總而言之.... 這本書透過三個民族的文化介紹，並以客觀的角度分析比較，傳達給作者文化相對論的概念。亦即不同文化之間的價值是不可比較的。要評論一個人，則必須在他的文化中評論。此外，社會與個人也並非二元對立的。人先適應社會，再發展主要的行為動機。也許有人在此社會是「反常的人」，但在另一社會裡卻是「佼佼者、領袖人物」。相反地，還有一種「反常人」是非常受他自身所處的社會所鼓勵的，但這種反常人將隨著時間流逝，逐漸被後代子孫批評為「奇怪且反常的負面人物」。總而言之，這本書讓我更能夠放下主觀成見，以客觀的角度看待不同的人格特質。還有很多書，都可以帶給人們許多反思，底下是我推薦的其他書。一九八四、異鄉人、瘟疫、盧梭的懺悔錄、神話簡史（凱倫‧阿姆斯壯 (Karen Armstrong)）、吳國盛的《科學的歷程》、桂起权的《科學思想的源流》、金枝（Golden Bough）、.. 如何分辨這是一本好書呢？國外的分析寫作（analytical writing）似乎就有提到這點。在選書、讀書或者寫書評時，不妨考慮以下幾個問題： 1. 作者的觀點與寫作目的為何？通常作者的想法或目的可能不會明講，但通常可在序言找到這些資訊。 2. 作者主要的論點為何？一樣，序言通常會交待清楚 3. 作者為他的論點提出哪些證據？這些證據是否有說服力？為什麼呢？ 4. 這本書與其他類似的書的相似與相異之處為何？這本書是獨一無二的嗎？相較於其他本書，這本書有提到新東西嗎？什麼樣的讀者會喜歡這本書？ 5. 作者是否為本書主題的權威？ 6. 評價這本書的最佳判準為何？你覺得作者有多麼成功地達到他的寫作目的？光是第五點，就可以讓我無視現在書店裡面90%以上的書了。任何一個主題，任何一個問題，倘若你想要認真看待，而不只是走馬看花、呼應了事，那麼你就不應該選一本非該領域專家所寫的書。如果台積電董事長寫心理學史，我會直接把這本書丟垃圾桶。如果花旗銀行董事長寫「科學的歷程」，那我也會把它丟垃圾桶。如果作者連自己是誰、專長是什麼，都不願意寫出來，那我也不會去看它。除非有辦法寫出像對岸的《量子物理史話》那樣的書，不過那可能是只有對岸才有的例外（不具名之作者，寫出深獲許多物理學家好評的物理史書）。總而言之，一個人的高社經地位不蘊涵他專精任何領域。在通過這關後，再慢慢由其他幾點一一篩檢，好書壞書，你知我知，獨眼龍也知XD 科學、哲學、藝術、歷史、宗教、社會學、人類學、..都是不容易嚴謹認識、接觸的領域。然而，我們的文化、社會卻是由它們所研究的內容一一建構起來的。對有些人來說，因為它們太過艱澀難懂而不太有勇氣接觸或認識這些領域，在我看來是非常可惜的。甚至，我認為唯有認識建構起我們文化的這一切屹立不搖之事物，而不被虛無縹緲、稍縱即逝的話題潮流所影響，才能夠增進我們的心智，使我們脫離偏見的監牢。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 140.112.250.76 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/book/M.1478629158.A.382.html

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fallengunman

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knowledge56

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嗨，我都稱上面那些書為思想類的書。有思想還不夠，還得實踐它，並繳交心得報告的書XD 有句話說的好，實踐是檢驗真理的唯一標準。基於一些原因（下面會提），我也推薦傳記類的書。上面這些書的想法，不管是哪一個，真的貫徹到底都可能會是一場災難。例如，如果我們真的照著胡適這本《跟著自己的興趣走》的標題來生活，多數人的月薪要嘛扣個一兩萬，要嘛失業，因為找不到任何興趣。雖然上述那些人或多或少實踐出它的思想，但這一切真的是書上看到的那樣嗎？而且，在實踐時，總會遭遇許許多多困難吧。那他們又是怎麼面對的呢？所以，我現在有看一兩本偉人傳記，例如傅斯年與張學良的傳記。同一個時代，不同背景與際遇的兩個人，竟然有如此截然不同的人生。從中也可以看見「人性」的一面。就像八點檔連續劇，不管多慘，都不可能演得跟真的一樣。因為現實生活中的悲劇絕對不像八點檔那樣，哭一哭、打個人，情緒就平復了。從人物傳記中，你可以看見一個人的喜怒哀樂與悲歡離合，雖然理性的思想指引他的人生，但終究是感性的他來過他的人生。因此，我推薦你讀傳記類的書籍。

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hoho8

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Tribute

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cpeyeshield

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ChiehKuo

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rerun

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iCat5621

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台北市圖或台大總圖應該都有哦

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zyxx

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zyxx

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現在已經比較少看那些書了，雖然我還是會情不自禁地讀它們。我都有把它們的內容摘錄在備忘錄裡（http://imgur.com/a/UJdFI），我經常會重複看喜歡的段落。而且，很多思想需要時間慢慢咀嚼。所謂的咀嚼，就是依著理想而過生活，再反過來觀察自己的感受，檢討思想本身的行為。我仍是個理想主義者，但我因為太過於理想而遇到不少鳥事。所以，我現在藉由讀傳記，來讓我意識到我心中的完美人格，或者理想生活，是幾乎不可能存在的。藉由讀這些傳記，再重新看同樣的事情，反省過去自己對這些事情的評價與建議。這就是我現在做的事情。我教授說，她有跟我幾乎一樣的「讀書歷程」XD 她現在讀了數十本傳記（因為她以前也是個理想主義者），然後找到了很不錯的生活平衡點。而這個平衡點，就是我所期待的智慧。

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Vassago

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aceone

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s92008

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