[疑問] 清朝與德川幕府禁天主教政策是否明智?
小弟不是對宗教有成見,自己也沒特定信仰(家裡拜媽祖就是了)
只是最近讀一些文物剛好想到這問題.
就小弟片面而淺顯的了解,天主教的教義稍嫌霸道且排它性強.
例如我們路上常見的宣傳標語:信耶穌得永生
又例如我之前看的電影:驅魔師 也很強調這點
影片中神父驅魔時展現的神力,來自於神父對於天主的"信"
你必須真心誠意的相信天主的存在,信仰堅實然後你才能傳達神威來驅魔
天主教非常強調"信"這個字.
你要上天堂,你要信耶穌,你行善渡日但你不信耶穌,你就是無神論者甚至異教徒
那麼你死後就得下地獄之類.
而綜觀歷史,從天主教從猶太人傳入羅馬王朝並開始與羅馬原本的神話信仰衝突開始
天主教歷史似乎就成了一部戰爭史
回到標題,在日本戰國時期,九州大名 大友宗麟並因為天主信仰而導致與家臣領民不睦
這也間接導致了大友家在九州爭霸過程中的衰敗.
德川幕府時代甚至爆發內亂 島原之亂
從豐臣政權到德川幕府,都是抱持禁天主教政策
而中國清朝康熙以致雍正之後,也都對天主教採取禁教政策.
個人猜想,是不是這些領袖在當時就預見天主教在國內傳播可能帶來的負面影響?
如前段所說,天主教教義霸道且排它性強
然而天主教義又強調信天主人人皆可上天堂,因此在平民間的散佈相當快速
再加上清朝乾隆之後以及日本德川家光幕府開始
民生經濟皆逐漸走向衰敗,人民日子越來越苦天主教的散佈恐怕會更為迅速且深入
也許又會是造成另一場大型內亂的開始?(雖說後來還是有以宗教為名目的起義)
當然,因為禁教加上同時採取鎖國政策
也讓日本清朝在日後的對外戰爭(鴉片戰爭)以及外交(黑船事件)上失利
而後才又開啟一連串的革新政策.
從遠憂或是近因等角度來看,兩國當初的禁教政策是否是個明智的做法呢?
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