信者不迷

看板soul作者gonten (絕世神功中華崑崙女神功)時間16年前 (2007/11/06 22:31)推噓3(5推 2噓 4→)

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希望你能放下心中的成見好好的看完這篇文章你定會對迷信有另外的認識不迷如何能信呢但女神功也不用去迷信因為女神功是智識法門修學次第是行觀定慧相應才是起點才是最最最重要的 http://www.klgoddess.com/KLS/tsz/tsz-099.htm 人類的一切活動，都是圍繞著一個問題：“生命”，指導人類活動的語言、文字就稱之為理論和方法，或法。例如，佛教稱以釋迦牟尼的言論為根據而由後人書寫的經、律、論三藏十二部，為人類轉迷成悟，轉癡成慧，轉凡成聖的大法，即佛法。在佛法裏，即含有理論——法的依據，又含有方法——實施的步驟、形式。指導人類生命活動的理論方法有很多，因為生命活動的表現形式是多種多樣的，指導這種活動的理論方法也就因此而分門別類。比如指導人類生命社會活動的理論方法——辯證唯物論，人口論…… 指導人類生命經濟活動的理論方法——管理科學，行為科學，市場學…… 指導人類生命物質活動的理論方法——自然科學，植物學，動物學…… 指導人類生命健康活動的理論方法——醫學，運動學，生理衛生學，環境學…… 指導人類生命防衛活動的理論方法——武術，步兵操典，兵器學，軍事學…… 指導人類生命心理（精神）活動的理論方法——藝術，文化，教育學…… 上述六大類可統稱為人文科學，這是全世界絕大多數人所共認，所接受，並用以指導人類經濟、政治、文化活動的理論方法，或稱之為法門，簡稱之為“法”。上述這些也稱之為現代科學，因為在人類生存的百萬年中，這些理論方法僅是近幾百年裏的事。但是，人類的生命活動並不是近幾百年才有，它已延續了百萬年，甚至更久遠，那麼，近兩千多年以來，人類的生命活動是靠什麼理論方法指導的呢？是宗教學。宗教流傳至今，宗教活動依然存在，依然做為一種指導人生（人類生命活動稱之為人生）的理論方法而存在，僅僅是被視為迷信活動。但是宗教本身不承認自己是迷信的產物，不承認是迷信活動。西洋人信基督教、天主教，西洋人不認為基督教、天主教是迷信，但是認為佛教是迷信，而佛教的人卻又自稱是無神論者，認為西方教、東方教（如道教）是迷信，而佛教不是迷信。道教認為我也不是迷信，宗教都不是迷信，巫、大仙才是迷信。而巫卻說：不迷不信，信者不迷，迷者不信，信則靈，不信則不靈。中國的知識界崇拜西洋的科技文化，甚至西洋的社會制度，但是西洋的知識界卻信天主教、基督教，美國總統就職時要以手撫“聖經”宣誓。人類現象就是這樣奇怪。那麼，兩千五百年前至五千年前，七千年前，十萬年前，幾十萬年前，人類的生命活動是靠什麼理論方法指導的呢？有人說：沒有理論方法。那就是說，人類象狗一樣，熊一樣在生存、生活？人類之所以是人類而有別於其他動物，就是因為人類的一切生命活動都是有理論方法的。在兩千五百年至幾十萬年以前，那時雖然沒有現代科學，沒有宗教，但是人類仍有不稱之為理論方法的理論方法，那就是巫，全世界的人類都是如此。世界上的一切宗教都是在巫的基礎上發展起來的，現代科學也是如此，或者只能這樣說：“人類，一切人的老祖宗都糊塗，都信巫，而現代高科技的人類正是這群老糊塗的子孫，這叫青出於藍勝於藍。氣功學者不承認自己是迷信，但科學者卻認為氣功學尚不是科學，有些甚至認為是一種騙術。佛教不承認氣功，反對氣功，尤其是自認是正宗佛教徒的人堅決反對氣功，因為佛經裏沒有氣功這兩個字，佛經裏也沒有飛機、火車、汽車，沒有答錄機、麵包等等這些字。但筆者不反對這些，不反對一切，因為一切都是因緣而生，一切又會因緣而滅。釋迦牟尼佛也不反對這些，釋迦牟尼佛不反對一切。釋迦佛尊重一切眾生，尊重一切生靈，尊重人、動物、鬼、仙、神……連蒼蠅也尊重。釋迦牟尼佛尊重“外道”，尊重婆羅門，沙門，尊重一切修行、修煉的人。釋迦牟尼佛也是這樣教化他的親學弟子，使之有大悲心，使之“悲智雙運”普渡眾生。故而佛曰：佛心者，大慈悲是。猶以大乘佛法，是以莊嚴佛土，成熟眾生為已任，若缺乏大悲，即不能成辦。故而佛的弟子不應反對科學，不應反對其他宗教，不應反對產生宗教的巫，也不應反對氣功學，若反對的話，釋佛又何必下世娑婆世界呢？何不自去西方極樂國與阿彌陀佛同在為好呢？佛教創始於印度。釋迦牟尼生時，古印度已由“吠陀”時代到“奧義書”時代，婆羅門教的勢力在印度已根深蒂固。婆羅門教就是古印度瑜伽，它發源于古印度的西北部，並沿恒河流域向東發展。古印度瑜伽（婆羅門教）認為：宇宙中有神秘的“實在”，稱之為“梵”。宇宙萬物（包括人類）是以梵為本體而發生的，人類的生命本質，是與大梵同性質的，是常存、永恆的。在古印度瑜伽的理論（吠陀經、奧義書）基礎上，發展起來的現代瑜伽，其基本觀點、理論方法依然如古。認為萬物的本質是相同的，都是由宇宙精神（大梵）與個人精神，兩大元質和合而成的。瑜伽認為：人生的意義在於，個體生命本質與大梵（神）相合，即天人合一，這是生命的最理想的歸宿。瑜伽認為：通過各種不同途徑的修行、修煉方法，是可以實現這一崇高理想和目的的，其基本形式是蓮花坐。其方法是：誦古經以開智慧，通過打坐，衝開梵天輪（天門），讓個體精神與宇宙本源——梵相合，從而獲得梵的能量，而獲得大智慧。一種方法是：極度苦行，崇神（梵）律已，靜心寡欲,服從梵所訓示的真諦，從而達到與梵合一的最高境界。一種方法是：以敬信之心禮神（梵），以仁愛之心愛人，以純潔自己的靈魂為修行，以期與梵同在。在具體修行的手法上，是以中脈七輪為主要的修煉目標，通過呼吸（調息）使個體生命沖出中脈與梵相合。在修行上要遵守八種戒條：1．控制欲望；不殺生，不說謊，不盜，不淫，不貪。 2．遵循清淨、知足、苦行的生活方式，並誦古經、禮神敬天。 3．堅持瑜伽姿式訓練，猶以蓮花座為重要。4．注意控制呼吸（調息）。 5．6．內省，精力集中，意不分散。7．靜慮默想（冥想）。8．三摩地（入定）。從古、今瑜伽中可以看出，其與中國氣功極為相似，在中國古代，把以調息為主的修煉方法稱之為氣功。古印度瑜伽，始於七千年前，創始人是薄伽梵，在佛教裏尊稱薄伽梵為古佛。即古代的大徹大悟者。在兩千五百年前，西北方的婆羅門與印度東方的沙門發生了衝突，沙門反對苦修行，而淪於奢侈。但是，關於生命輪回，人生的意義在於尋求解脫、涅槃的觀點，在古印度各地早已是公認的理論與事實。釋迦牟尼正是在印度東、西兩方發生宗教理論衝突時，提出了不偏不依的“中道”說教，並建立了僧團，創立了新的宗教——佛教。問題是，同時代的人，老子為什麼沒有以道德經為理論在中國創立宗教而立足呢？ http://www.wretch.cc/blog/gontenzn1 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 59.127.66.223

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