Re: 傳功不等於傳教
※ 引述《gonten (絕世神功 中華崑崙女神功)》之銘言：
: 。“中華崑崙女神功”僅僅是一個功，不是門不是宗也不是派。
: 各門功法都可以使用它助功，它可以與各門功相溶。
: “中華崑崙女神功”在教學過程中，不講什麼清規戒律，不拜師，不收徒，
: 沒有師徒關係，只有先學後學之分，互相幫一把。行功中，不發願，不立誓，不懺悔，
: 不講行功方向，食葷食素均可自便。
: 不講清規戒律
: 還算得上是宗教嗎
: 故我不是來傳教的
: 而是來傳功的
: 我最討厭的就是宗教中的恐懼意識
: 佛教的苦業意識
: 基督教罪業意識
: 其實都是用來控製其信徒的
教育部國語辭典-宗教
解釋:利用人類對於宇宙、人生的神祕所發生的驚奇和敬畏心理，
構成一種勸善懲惡的教義，並用來教化世人，使人信仰的，稱為
宗教。如佛教、基督教等。
請問你的功法講不講善惡、因果，殺生行不行?竊盜行不行?
做善事還是做惡事?修法是好的還是不好?
不是一定要有什麼明確清規戒律 吃素 拜師等等才叫宗教。
這種解釋就跟法O功一樣，明明是宗教，也硬要講不是宗教。
如果你認為要依你的定義，那也要先解釋你認為什麼才算宗教？
你的為啥又不是宗教？而且要能讓人接受說有道理，而不是自說自話。
再說，佛教中講四聖諦，第一個苦諦是為了啟發自心對與苦的厭離，
而能夠走向解脫正道。苦本身除了生、老、病、死、怨憎會、愛別離、
求不得產生痛苦外，最重要講的其實是無常義，因為不了解世間無常，
而產生執著故有苦，因為五陰的無常所以有苦，既有體會而應修八正道，
以得解脫。就算是北傳佛教雖有中國化色彩，強調善惡業報，或許也是因
一般人對於無常無法深刻體悟，而多求趨吉避凶、多樂少苦，但其最終目
的也是以解脫為主，方法不同而已﹝如淨土宗以念彌陀為主﹞。前者講的
苦著重在說明世間實相，教人以解脫；後者說的苦則重在業力的結果，勸
人常修十善，以得善報，也是一種過程，既不能直取解脫，那至少讓自己
過好一點，但終究還是要解脫。總歸說來跟控制信徒根本無關。
若說這是控制信徒，那強調功法的種種好處，不也是控制信徒，只是著重點
不同而已，苦樂本相對，看是要少些壞處，還是多些好處，不都一樣。
至於在實際狀況中是不是控制信徒，那恐怕也得一個個檢視，也不是像你一
竿子打翻。
有的是人的問題不見得是教義的問題，有的是教義的問題但人沒問題，就像
個人雖不甚接受你的功法，但個人相信你是一番好意，不是故意要欺騙 利用
人，有的就二者皆有問題。
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