Re: [問題] 仙與佛

看板soul作者 (^^)時間16年前 (2008/05/13 16:31), 編輯推噓14(14推 0噓 33→)
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※ 引述《lanticeisme (明日的記憶)》之銘言： : 爬了一堆文之後，在家上目前所感受到的～ : 所謂仙～所謂佛～是不是就是翻譯上各地方言的不同而已？ : 是不是都可以白話成「大徹大悟、明心見性的覺醒者」 : ＝＝＝＝＝＝ : 不對的話請鞭我吧 ^^" : 但是，請說服我^+++^，個人覺得真理是需要辯證的～ : 在一個對事不對人的前提下，辯論是可以很有收穫低～ 路過此版，簡單回應一下 仙和佛是完全不一樣的意思 就佛經論 佛的意思即無上正等正覺，是真正的解脫者 仙只是修禪的天人，並未解脫，若無修習正法，福報盡了一樣受輪迴之苦 至於「明心見性」只是成佛之道的起步，並非「明心見性」就可以成佛 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 140.117.16.118
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終於出現了…… XD
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恩 大家都皈依佛門就好了 幹麻修仙 只是天人咩
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外道都該死 除了佛法都不能解脫歐 大家注意
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因發文者用佛教的明心見性做比較，所以用佛經內容回答
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若有大大願意用其他宗教比較，願聞其詳^^
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沒事..亂槍打鳥而已
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早期的修仙應該可以修到小乘阿羅漢果吧 魏晉以後加入了
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因果輪迴的渡人與功德觀念 現代修仙應該也能成佛的
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樓上 XD....
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推
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阿羅漢是覺悟的人，應該與佛沒有不同。
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推
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我都說了小乘阿羅漢 跟大阿羅漢不同的啦
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^^
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推
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呵呵 小乘阿羅漢也是覺悟的人呀! 只是不會渡人這樣吧!
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推
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起碼比泥菩薩好多了吧？
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推
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佛還是比小乘阿羅漢威啦 金剛經有說 佛是第一離欲阿羅漢
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菩薩道一直修到八地才跟小乘阿羅漢相等 九地十地就超越了
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超越十地才成佛 可以印證小乘阿羅漢跟佛差了兩級^^
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佛有稱號叫阿羅漢 就跟王金平也是立委一樣 不過他更威
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推
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佛在道教叫「大覺金仙」吧？反正皇帝老子有權，想怎麼叫就
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怎麼叫，爽就好。
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i兄讓我想起宋徽宗以及歷代的佛道相爭阿 真是精彩
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其實很無聊，一點意思都沒有。又不能叫祂們下來鬥法看那個
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比較厲害。 ^^
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我看他們在上面是悠閒自得 搞不好感情好得很 反倒是
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下面的徒子徒孫在互吃豆腐 殺來殺去
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其實下面人的鬥法也滿趣味的啦 只是少了點聲光效果吧
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個人覺得其實現在的宗教都加來加去 已經"套"到了 沒原先那
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麼純 簡單看中國關聖帝君還可以歸納為別教護法一樣 只是長
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遠觀察 道教融合性比較大 不會說自己最好 貶低他教
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咱是炎黃子孫 還是覺得"國貨"好用 XD
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推
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沒有戰的意思 不過關公變成佛教護法應該是民間信仰
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我沒有在任何本教經論理看過 民間信仰就歸民間信仰吧
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我們不要迷信
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不過有經典的教還是可以找早期的經典回歸創教本意的
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如貴教的德道經 太平清領書 佛教第一次集結的經文等等
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推
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關公變成佛教護法是不是民間信仰不得而知 但一定不是初衷
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總不能好的就都是自己的 不好的都別人的 每個宗教多少都有
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後人加上的造神運動或過度神化 民間信仰不見得就是迷信
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應該要站在當時的時空背景觀看與現在比對 才是不迷信
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推
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我也是反造神的 學佛當然要學佛陀的初衷 所以依了意經
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民間信仰很多東西從佛教的觀點看是迷信 我僅從佛教出發而
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已 一家之言罷了
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舉例而言佛教把佛像當教育 作恭敬心的練習 但是反對求神
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問卜 那根民間信仰求神啦乩童阿算命啦有觀念上的對立性
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更正:當教具
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推
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從理論說 畢竟涅盤自渡因果自負 拜拜不見得有甚麼用
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乩童阿算命阿求神拜鬼從三法印一印下去就會知道不如法
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