Re: [問題] 家人被說有天命一定要修行 否則會諸事不順
※ 引述《wkwtb (....)》之銘言：
: ※ 引述《fdsa21 (fdsa)》之銘言：
: : 通靈的人常覺得自己和別人不同，或以為自己有特殊的身分及能力，
: : 因為堅信自己就是神明的代言人，就算不是代言人，
: : 也應該是「受到神明青睞的人」，所以理應受到特別的眷顧，
: : 大部分具有通靈能力的人無疑地都會認為這是上天對他的恩寵。
: : 由於發生在他身上的事情，確實讓他與眾不同，所以他會樂於通靈，
: : 持續通靈，一直通靈，……，直到最後，…… 直到不可收拾，惡業纏身，甚至走火入魔。
: 我岳母就認識一堆通靈的（據說很准）
: 不過我想應該是因為講太多，全部都跑路了
: : 「當你感應或通靈看見神明時，請問你有什麼方法可以分辨現在來的靈是真神，還是其他
: : 三種假神？」
: 很簡單
: 你做了什麼讓自己變得這麼厲害？
: 如果講不出來或是只付出過一點點，那就保重了。
: 天下沒有不勞而獲的事，難道天上就會有？
: 正法要修，可放可收
: 邪法免修，只放不收
沒錯！腳踏實地修行最重要，智慧與善皆要圓滿。業力法則不會因為任何個人特殊關係就
不運作了，如果自然法則和人類一樣情緒化，昨是而今非，九大行星不在自己的軌道上，
而是隨性移動宇宙天體運行就大亂了。萬事萬物的自然法則是很重要的。
會套關係的都是人的做法，當然有些靈界生命和人的情形是相似的，只是存在空間不同，
組成結構不同。但是三界的靈自有其不同的程度。
而修行方法可以是三界法，或是出三界法(了斷輪迴)
佛的三界
欲界：地獄、畜生、餓鬼、人、阿修羅、六欲天（四天王天、忉利天、夜摩天、兜率陀天
、化樂天、他化自在天）
色界：四禪天（初禪、二禪、三禪、四禪四天）
無色界：四空天（空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非想處四天）
印度的三界
地界（欲界）
天界（色界）
空界（無色界）
道的三界
無極界（無色界）
太極界（色界）
現世界（欲界)
超出三界之外，不在五行之中。意指不受各種物質、元素所束縛。
人身難得，我們要握時間修行，當你經過觀察和分析後，認為事物與自然法則一致,
並有助於個人和大家的善行與利益，才接受實行。
古時，卡拉瑪人因不知如何抉擇各位宗教師所言，不辨是非，不分真假，故請示於佛。
事實上，這不僅是卡拉瑪人所困惑的，也是人們在任何時代、任何地區都會面臨的問題。
即使在資訊發達的今天，我們有了眾多的查詢工具，有了一生難以讀盡的典籍資料，
仍無法保證，在面臨抉擇時，作出百分百的正確判斷。那麼，我們又該何去何從？
當卡拉瑪人徬徨著，無法決定接受甚麼教義時，佛陀針對這一問題宣說了《卡拉瑪經》，
告訴迷茫的他們，也告訴同樣迷茫的我們：不要立即接受或相信任何事，以免成為他人
（包括佛陀本人）的知識奴隸。
為此，佛陀總結了十項准則：
一、不因為他人的口傳、傳說，就信以為真。
二、不因為奉行傳統，就信以為真。
三、不因為是正在流傳的消息，就信以為真。
四、不因為是宗教經典書本，就信以為真。
五、不因為根據邏輯，就信以為真。
六、不因為根據哲理，就信以為真。
七、不因為符合常識外在推理，就信以為真。
八、不因為符合自己的預測、見解、觀念，就信以為真。
九、不因為演說者的威信，就信以為真。
十、不因為他是導師、大師，就信以為真。
《卡拉瑪經 Kalama Sutta 》取自南傳巴利經藏《增支部 Avguttara nikaya 三集 65經》
其實佛陀不是要我們誰都不相信，而是非常清楚清晰地明白，你所相信的東西來自哪裡？
而這些信念、信仰是如何地被植入進自己的內心，甚至是潛意識（無意識）。
One of his students asked Buddha, “Are you the messiah?”
“No”, answered Buddha.
“Then are you a healer?”
“No”, Buddha replied.
“Then are you a teacher?” the student persisted.
“No, I am not a teacher.”
“Then what are you?” asked the student, exasperated.
“I am awake”, Buddha replied
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