作者查詢 / datasky
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datasky 在 PTT 最新的發文, 共 16 篇
datasky 在 PTT 最新的留言, 共 59 則
6F推:如標題所言,是消業障夢相,加油!02/13 11:56
9F推:印順導師是宏揚漢傳大乘佛法的,只是他特別專注於從經藏中02/02 11:44
10F→:以及歷史考據中還原純粹的佛法,免於大乘佛法因通俗化而02/02 11:45
11F推:產生的流弊。02/02 11:47
3F推:火車 == 大乘,可能是你之前讓狗狗聽念佛機的善因吧09/22 11:34
4F→:不一定要一次念完整部經,可一天一品,全部念完再大迴向。09/22 11:35
1F→:看不出你的回答跟我的問題有甚麼關係 :) 這裡哪裡有一個08/21 11:11
2F→:"我"或者"永恆不變的佛性"在裡面? 雖然沒讀過般若經,用08/21 11:15
3F→:cbeta查關鍵字,快速翻了一下摩訶般若波羅蜜經前九卷,裡08/21 11:21
4F→:面找不到哪裡有教導實修步驟,說般若波羅蜜如何得佛性的,08/21 11:26
5F→:請注意這是我問題的核心,我從佛經中讀到五蘊不是一下被08/21 11:28
6F→:照見皆空的,應該是一步一腳印走來的,般若波羅蜜也不是口08/21 11:29
7F→:號,喊一喊就見性正果的,這裡是我不懂想請了解的提供經08/21 11:31
8F→:文參考。順便一提,我看摩訶般若波羅蜜經時,感覺像四念處08/21 11:34
9F→:等被某些大乘佛教徒歸為小乘經典的阿含經內容是般若波羅蜜08/21 11:36
10F→:多的重要基石,不從基礎修起,只喊般若波羅蜜多,恐怕五蘊08/21 11:39
11F→:只會烏雲罩頂。08/21 11:39
1F→:"佛性是常"是外道思想被加到佛法的結果,佛陀教導我們認識08/13 11:46
2F→:無常,不會再說還有一個永恆不變的東東。08/13 11:49
34F→:不是很瞭解poo板友所說的。如果有一個真如而常的佛性,應08/14 10:41
35F→:該是可以用文字來解釋,就跟當初為佛陀所破的常見外道08/14 10:44
36F→:觀念一樣簡單,不過這佛性實在是看不出是甚麼。這又讓我08/14 10:52
37F→:想到有了這麼一個真如而常的佛性,是不是應該把十四無記08/14 10:54
38F→:改成十無記,因為如來恆常而住?08/14 10:58
53F→:感謝d板友的說明,不過我想這種觀點應該是後人為了要弭補08/15 11:39
54F→:前後說法不一自相矛盾而自我解釋的,先不提對十四無記的08/15 11:41
55F→:的不同看法,光是這種為了拉人入教而見A說A話,見B說B話08/15 11:44
56F→:的行為,連完美的人格都談不上了,更何況是佛。況且這種08/15 11:46
57F→:解釋也是小看佛陀的智慧,好像佛只想到當時要度這幾個不同08/15 11:49
58F→:族群的人,而不知道有現在資訊流通的年代,自相矛盾的說法08/15 11:52
59F→:無所遁形。其實以一般人的智慧都能想的到要達到相同的目的08/15 11:54
60F→:不用這樣四面玲瓏,只要說其他教派的永恆都是錯誤之見,都08/15 11:55
61F→:是還在五蘊中的假相,應該要先破除五蘊的執取,才能達到08/15 11:56
62F→:見鄭永恆常住的佛性。這麼簡單的說法不管對常見或斷滅見者08/15 11:58
63F→:不一樣都有同樣的效果,佛陀會想不到如此簡單?08/15 11:59
76F→:請用cbeta查一下無我與非我,在雜阿含卷21第五七五經以及08/16 11:59
77F→:中阿含卷21第八六經以及雜阿含的第一經中知道,非我和無我08/16 12:01
78F→:在經中是互用的,當然在其他經中"非我"有"不是我"的意思,08/16 12:04
79F→:但是無我是佛教基本的核心,無關南北傳,近代漢傳佛教振衰08/16 12:05
80F→:起敝的關鍵人物印順長老的著作中也屢次提及此問題。個人以08/16 12:08
81F→:為現在有一個比靈魂更power的佛性,難保以後還有一個比佛08/16 12:10
82F→:性更power的名詞出現,不管用甚麼名詞,他所追求的與當初08/16 12:12
83F→:為佛陀所破的常見外道看不出有甚麼不同。08/16 12:13
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