Re: [問題] 三位一體本不存在?

看板Christianity作者 (貴族連續體)時間13年前 (2011/05/25 00:28), 編輯推噓19(190112)
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※ 引述《freshguy (懷念不如相見)》之銘言: 顯然發此篇的人,自己沒有讀聖經。 (大概認為聖經只是迷信之書,沒什麼好讀吧~~) : 整本聖經查不出有「三位一體」或是「父、子、聖靈」本一體的說法, 約10:30 我與父原為一。 約17:11 從今以後,我不在世上,他們卻在世上;我往你那裡去。 聖父啊,求你因你所賜給我的名保守他們,叫他們合而為一像我們一樣。 : 但是現代教會卻用「承不承認三位一體」來劃分「是不是異端」 : 如果我看的連結沒有錯的話,三位一體明顯是後人「發明」的概念: : http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1011032103414 "三位一體"的名詞是後來才發明的,但是概念不是。 我很好奇,以下六個"同",還不能算"一體"麼? 三位一體,是基督教最基礎的教義,也是最不容易解釋的部份之一。 基本上,最簡單的說法是:聖父、聖子、聖靈,同榮同尊 上次時間不多,所以只發了一部份。 這次做一份補完 就幾個方面來理解: 1.同源 聖父來自聖父→自有永有(出 3:14) 聖子來自聖父→上帝獨生子(詩 2:7) 聖靈來自聖父→從 父 出 來 真 理 的 聖 靈(約 15:26) 所以我們可知,神性之傳承,必須『來自聖父』。 聖子、聖靈並不傳遞神性。 (俗稱:上帝沒有孫子) 2.同質(『聖者無誤論』) 聖父:因為你 耶 和 華 是隨自己的意旨行事 (拿 1:14) 聖靈:這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。(林前 12:11) 聖子:然而不要照我的意思、只要照你的意思。(太 26:39) 只有聖子在成為肉身之時,凡事以聖父的旨意行事。 這裡說明的重點是→雖然聖父、聖子、聖靈都『隨己意行事』 但是聖父的『隨己意行事』絕不會與聖靈的『隨己意行事』衝突。 來4:15 因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。 他也曾凡事受過試探,與我們一樣,只是他沒有犯罪。 (聖子從不曾與聖父意旨衝突,也從不曾犯錯) 約14:6 耶穌說我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裡去。 約一5:7 並且有聖靈作見證,因為聖靈就是真理。 這是很重要的性質特徵。 罪人也『隨己意行事』,但是永遠會與人、與事、與物,甚至與己衝突。 3.同工 聖父: 他 立 高 天 、 我 在 那 裡 . 他 在 淵 面 的 周 圍 、 劃 出 圓 圈 、(箴 8:27) 聖子: 那 時 、 我 在 他 那 裡 為 工 師 、 日 日 為 他 所 喜 愛 、 常 常 在 他 面 前 踴 躍 、 (箴 8:30) 聖靈: 地 是 空 虛 混 沌 . 淵 面 黑 暗 .   神 的 靈 運 行 在 水 面 上 。(創 1:2) 4.同尊 約 5:23 叫 人 都 尊 敬 子 如 同 尊 敬 父 一 樣 。 不 尊 敬 子 的 、 就 是 不 尊 敬 差 子 來 的 父 。 5.同進同退(得一有三,拒一失三) 約一2:23 凡不認子的,就沒有父;認子的,連父也有了。 可3:29 凡褻瀆聖靈的,卻永不得赦免,乃要擔當永遠的罪。 來10:29 何況人踐踏神的兒子,將那使他成聖之約的血當作平常, 又褻慢施恩的聖靈,你們想,他要受的刑罰該怎樣加重呢! : 三位一體,在基督教的意思為聖父,聖子和聖靈同為一體.但是,有很多人, : 都會提出一個疑問, : 就是為何聖經從來由始到終都沒有提過.不論你看正典聖經,或是次經,偽經, : 旁經,死海古卷也未曾一提~ : 究竟這是何等的一回事呢? : 三位一體,現在更被視為今天基督新教用來分辨他們所說異端的一個不可多得的方法 : 可是這個教義其實是人有意圖地刻劃出來的,  : 目的就是要將猶太教原來的多神信仰正式改為一神教. : 話說,當時的羅馬君主君士坦丁在某一場仗得勝中, 見到天上寫著"ch", "r" 和 : "你要用這個標志去征服世界"的字樣, 當時君士坦丁以為得到基督教的神某些的暗示 : (或啟示) , 再加上深受其父母也是教徒的影響, 所以開始對基督教認同和接受的態度. : 後來 , 有基督教神學創造之父之稱的奧古斯丁 , : 他的三位一體論將基督教以前的多神教變成今天聖父,聖子和聖靈三位一體論! : 而當中的目的就是為了遮蓋基督教以前(猶太教)的多神混亂性質 : (在摩西五經作者也親自寫有其它神). 並且假借聖經中上帝的律法 : 來控制人民的活動和思想.因為人的軟弱而畏懼所為的"神" . : 當然, 三位一體論對後來的羅馬君主提奧多西將基督教定為國教有很多大的幫助 . : 奧古斯丁為何會有這個三為一體論的觀念呢? : 他自己說在夢中看見神好像是三個形體.根據<<奧古斯丁懺悔錄>>第十三卷的描述 : 是這樣的 : : " 這樣, 我好像在鏡中看見了天主的三位 , 也就是看見了?, 我的上帝: 你,聖父, 在 : 我們的原始中, 在太初所生的 , 和太初相等而與太初同是永恒的智慧中 , : 也就是太初的聖子中, 創造了天地." 之後說得更精采 !!! : " 我從上帝的名稱找到創造天地的聖父 , 從太初創造天地的太初一語找到聖子; : 根據我們仰所相信的天主三位 , 我便在聖經中探求, 看到?的靈 : 運行在大水之上. 聖父 , 聖子 , 聖靈, 那不是三位一的上帝 , 萬有的創者嗎 ?" : ------------------> 真是令人費解 , 以上帝之名見聖父, 都算合理 . : 但如何從太初找到聖子一詞呢 ?? : 其實奧古斯丁有這個三位一體的思想永不出奇,因為在摩西時期已經希望有這個觀念, : 大家還是否記得摩西在西奈山和上帝談了四十晝夜,原來西奈山(sinai)此山名字 : 的由來是取自巴比倫神話中三為一體的月神新(sin)的名字. 什麼?巴比倫神中也 : 有三為一體麼?當然有!而且分兩個組合: : 1)天神亞諾(Aun) , 地之神萬里爾(inlil) 和地下之水雅(Ea) : 2)月神 新(sin) ,日神息摩息(schamasch) : 所以摩西上西奈山時已有這個觀念,但時當時沒有耶穌和哲學所的聖靈,所有沒有談什 : 麼三位一體之說.相信奧古斯丁是因為知道這個原因而成了這個思想體系. : 但真理總是騙不到人的 ~ 中世紀以後有人發現了君士旦丁,奧古斯丁和當時官員的一些 : 書信, : 當中,清清楚楚列明了這個騙人秘密是為了完成一多神教轉為一神教的用意 ! : 這事件一出現後 , 立刻引起基督教界(其實即是政界)的震撼!!! : 但是 , 事與願違 , 就是因為太多的人知道,這些文件就在一刻間被偷了~ : 從此,這個證據亦不知去了何處去了~ 如果它在你手中,就麻煩你拿出來。b( ̄▽ ̄)d 不然,任何人都可以宣稱有某某證據,但是失蹤了.....~>_<~ : 過了此事不久 , 立刻有一位歐洲基督徒自行去更改聖經 , 硬要在聖經上加上三位一體 : 的字樣.但最後,都被基督教界阻止了 . : 這好讓我們深省 , 究竟偷書信的人的葫蘆賣什麼藥呢 ? 我們並不知道 ! : 但明顯是有目的地阻止世人去知道這個秘密. : 總括而言 : 三位一體此教義是一場宗教政治的把戲 : 在19世紀之前 , 有一位西班牙人,名為塞以維特 .他在二十歲時 , : 寫了一本名為<<三位一體謬誤>>之書, : 當中亦清楚指出三位一體之誤~ 很可惜的是,當時的天主教會立刻視他為異端 , : 並用火刑將其活生生地燒死... : 真不知是否天不公 ,還是地不平 . .一個為了讓人知道真相的人 , : 郤被那些稱之為為善良的教會人員所害死 . : 而更可惜的是,今天仍有無窮的信徒不知道這個事實~時耶命耶? : 此外,很多基督徒都會用 水,冰和蒸氣作為三位一體的證據 ! 根據邏輯學來說,稱為"抽象 : 的實體化" 的謬誤.即是水,冰和蒸氣根本與聖父,聖子和聖靈完全無關! 不能硬為一談. : 附錄一 : (節錄自Laurence Gardner抹大拉遺產第二章 ) -- ◎~︿_ _︿~◎ □~-~-╯╰-~-~□ ︷︷︷︷︷︷︷︷︷︷︷ ╔══════════╗ ║╭————————╮║ ║∣ 給我 Levi's, ∣║ ║∣ (利未的人) ∣║ ║∣ ∣║ ║∣ 其餘免談! ∣║ ║╰————————╯║ ══╬══════════╬══ ╚══════════╝ -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 218.166.105.117

05/25 00:33, , 1F
缺一個同志就是
05/25 00:33, 1F

05/25 00:40, , 2F
必推!
05/25 00:40, 2F

05/25 01:57, , 3F
聖靈是什麼? 通篇未提 還能講得頭頭是道 真不簡單
05/25 01:57, 3F

05/25 02:21, , 4F
林前12:4、林前12:11、林後5:5 、弗4:4 、提前4:1.....
05/25 02:21, 4F

05/25 02:36, , 5F
這些經文同樣沒說聖靈是啥......
05/25 02:36, 5F

05/25 02:41, , 6F
三位一體月經文的結論通常是沒有結論
05/25 02:41, 6F

05/25 02:42, , 7F
一兩年前大家都試過了,沒有共識 嗚嗚嗚
05/25 02:42, 7F

05/25 02:43, , 8F
沒有結論 恐怕就是因為 有人不承認這是一個迷思
05/25 02:43, 8F

05/25 02:43, , 9F
XDD
05/25 02:43, 9F

05/25 02:44, , 10F
你應該查的是"聖靈論"而不是"三一神論"(★ ̄︶ ̄☆)
05/25 02:44, 10F

05/25 02:44, , 11F
原PO是NPC嗎? = =
05/25 02:44, 11F

05/25 02:45, , 12F
我覺得也不是沒有結論, 我覺得比較是問題意識不清楚...
05/25 02:45, 12F

05/25 02:46, , 13F
你另開"聖靈論"討論串吧(* ̄▽ ̄)/‧★*"`'*-.,_,.-*'`
05/25 02:46, 13F

05/25 08:16, , 14F
好奇~發這篇文的人,有看聖經嗎?還是以為神學是聖經?
05/25 08:16, 14F

05/25 14:18, , 15F
ヽ(‵ω′)ノ(ω′ノ)ヽ(   )ノ(ヽ′ω)ヽ(′ω`)ノ
05/25 14:18, 15F

05/25 14:18, , 16F
這樣也一篇文
05/25 14:18, 16F

05/25 14:58, , 17F
這篇文很正確,三一論確實是符合聖經的
05/25 14:58, 17F

05/25 14:58, , 18F
聖父聖子聖靈皆為上帝
05/25 14:58, 18F

05/25 17:10, , 19F
避重就輕 不懂裝懂 你敢說正確? 真不知道你的正確從何來
05/25 17:10, 19F

05/25 17:11, , 20F
三一論根本大錯特錯
05/25 17:11, 20F

05/25 17:19, , 21F
lovekwen提的問題屬於"聖靈論"範疇,恕不在本篇回答-_-
05/25 17:19, 21F

05/25 18:55, , 22F
lovekwen你要反駁就拿經文來反駁吧,這篇講的可是依據聖經
05/25 18:55, 22F

05/26 02:10, , 23F
我也是依據聖經 在我文章已經說過了 C2C大概沒仔細看?
05/26 02:10, 23F

05/26 02:11, , 24F
恕不在本篇回答? 看你是回答不了吧
05/26 02:11, 24F

05/26 19:57, , 25F
天使以諸子稱呼和小耶的獨子身分不衝突啊,亞當也被稱為神的
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05/26 19:58, , 26F
兒子(路:3:38),問題是生出的還是受造的
05/26 19:58, 26F

05/26 19:59, , 27F
腋下如何?
05/26 19:59, 27F

05/26 20:49, , 28F
臭臭濕濕
05/26 20:49, 28F

05/26 22:39, , 29F
那敢問閣下 天使怎麼來的?
05/26 22:39, 29F

05/26 22:45, , 30F
我說過了~揪咪
05/26 22:45, 30F

05/27 00:00, , 31F
根本沒說 唉唉 誠實點吧~
05/27 00:00, 31F

05/27 00:22, , 32F
lovekwen能不能先做點功課再問問題? (^_-)d☆b(-_^)
05/27 00:22, 32F

05/27 00:22, , 33F
唉唉 受造與被生
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05/27 00:37, , 34F
這等自傲之人 真無可救藥 耶穌知道也會嘆氣的
05/27 00:37, 34F

05/27 00:38, , 35F
受造與被生 OK? 你怎知道天使受造? show me阿~
05/27 00:38, 35F

05/27 00:41, , 36F
qcontinuum能不能有點良心和智慧再來回答問題?
05/27 00:41, 36F

05/27 00:42, , 37F
那你怎麼知道是被生的呢?
05/27 00:42, 37F

05/27 00:42, , 38F
不好意思喔 我先問的 而且我也沒說被生的哦
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05/27 00:43, , 39F
別用問題打太極^.<
05/27 00:43, 39F
還有 52 則推文
05/28 15:32, , 92F
是的 有爭議 但不表示不能一看
05/28 15:32, 92F

05/29 00:29, , 93F
神的兒子們:the sons of God;受膏者:Thou art my "Son"
05/29 00:29, 93F

05/29 15:53, , 94F
以甚麼方式保證?我提出除小耶外所有都受造的經文
05/29 15:53, 94F

05/29 15:54, , 95F
伊諾克,這樣的裝備沒問題嗎?
05/29 15:54, 95F

05/29 15:57, , 96F
還有不論諸子是否受造,三位一體論的子就專指小耶
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05/29 15:58, , 97F
我想那也沒有因為有其他子而成為多位一體吧?
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05/29 15:59, , 98F
舊約:沒提及"生子論" 新約:直指小耶是唯一受生,其他都是受
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05/29 16:00, , 99F
造 從這兩部分來看,諸子天使在基督信仰中是受造物而稱子
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05/29 16:00, , 100F
而對於猶太信仰而言也沒有提出天使受生而非受造
05/29 16:00, 100F

05/29 16:01, , 101F
伊斯蘭教也無,那麼?要以甚麼來援引諸天使受生論?
05/29 16:01, 101F

05/29 16:02, , 102F
因為提及是子而出現的受生論已經有亞當為例受造物稱子
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05/29 16:03, , 103F
而不論新舊約都稱萬物皆受造(在新約提及小耶受生
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05/29 16:03, , 104F
1.子不一定是受生 2.萬物皆受造(除小耶受生
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05/29 16:04, , 105F
綜合上面兩點加上在亞伯拉罕一神教的實行下沒有諸子受生論
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05/29 16:04, , 106F
end
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05/29 16:15, , 107F
這樣說好了,我有一個和巴尬,是用一塊麵包夾一片肉和一片菜
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05/29 16:16, , 108F
難道因為冰箱的肉片還有很多,這個和巴尬就成了夾很多片肉的
05/29 16:16, 108F

05/29 16:16, , 109F
和巴尬了嗎?
05/29 16:16, 109F

05/29 18:49, , 110F
既然你承認 子"不一定"是受生 也表示有可能是受生的了
05/29 18:49, 110F

05/29 18:50, , 111F
如此一來 所謂三位一體的"三" 就根本無意義 已經說過了
05/29 18:50, 111F

05/29 18:56, , 112F
總之 你只要能"保證"上帝的兒子們 絕對不是受生的 就end
05/29 18:56, 112F

05/31 02:22, , 113F
這麼多天了 顯然你證明不出來~ 三位一體是錯誤的 承認吧~
05/31 02:22, 113F

05/31 02:34, , 114F
我已經提過萬物皆受造了,我可沒承認諸子受生
05/31 02:34, 114F

05/31 02:35, , 115F
我的子不一定受生先解決你提出的諸子經文
05/31 02:35, 115F

05/31 02:36, , 116F
再來我也提出經文說明除了小耶的萬物皆受造的經文
05/31 02:36, 116F

05/31 02:37, , 117F
在其次我也先對假設諸子受生(已經由皆受造說明不合)
05/31 02:37, 117F

05/31 02:37, , 118F
就算在這假設情況下三位一體論依舊不會因此推翻
05/31 02:37, 118F

05/31 02:38, , 119F
由於三位一體論的"子"一開始就專指小耶
05/31 02:38, 119F

05/31 02:38, , 120F
如同只有一片肉被夾在和巴嘎中一般
05/31 02:38, 120F

05/31 02:38, , 121F
只有一個子被視為一體者,結束
05/31 02:38, 121F

05/31 02:40, , 122F
諸子受生論在萬有皆為了小耶而受造下已經是假議題了
05/31 02:40, 122F

05/31 02:41, , 123F
銅板已經是十元朝上,而非尚未落地
05/31 02:41, 123F

05/31 02:44, , 124F
舊約既無受生論,新約直指萬物為了小耶受造
05/31 02:44, 124F

05/31 02:44, , 125F
外加其他亞伯拉罕系對天使的定論為受造者
05/31 02:44, 125F

05/31 02:46, , 126F
而因提出的是基督信仰經文,故以基督信仰解釋其為受造
05/31 02:46, 126F

06/01 20:17, , 127F
一句話 請你證明 諸子受造 而不是受生 經文在哪?
06/01 20:17, 127F

06/11 17:39, , 128F
我已經提過萬有是為了小耶而受造(由父)的經文了...
06/11 17:39, 128F

06/11 17:40, , 129F
還有我論述了受生論是獨獨放在小耶上的現象了...
06/11 17:40, 129F

08/13 13:44, , 130F
這等自傲之人 真無可救 https://noxiv.com
08/13 13:44, 130F

11/09 06:38, , 131F
三位一體月經文的結論通 https://noxiv.com
11/09 06:38, 131F
文章代碼(AID): #1DszoUR9 (Christianity)
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