Re: [討論] 一貫天道與一貫道有何不一樣?
感謝前賢用心回覆
依前賢所說
當以羅祖為本
又云羅祖最能貼近佛法本懷
依其說而修持無常緣起，終能證得性空無我
最後得證末後一著：寂靜涅槃
然則後學的疑問是：
1.羅祖之說或有其時代性，時人未能深入經藏體證佛法
故羅祖依佛法宣說"天道"之新詮以渡化時人，然其要旨仍為佛法？
此說是否可能
2.當代二十一世紀教育普及，天道或羅祖之教皆已不彰，何不直接從佛法入手
何必再修持天道？(或許有接引之功，引起修道之興趣後再深入法佛如你我？)
近日後學研讀原始佛教經典"阿含經"，深深覺得唯有斷除我慢我見
才有證得初果之可能
至於多年來困於一貫天道與佛法之間的思想之拉拔
也不再是那麼重要了
一切皆是因緣
唯有隨順因緣
不迎不拒
慢慢去除自我中心的戀著與抓取
才有可能踏上實修的第一步
要不然
也只是在文字障
名相上修罷了
至於我慢我見的斷除
那是甚難甚難的
後學十分困擾
依阿含解脫道次第所言
後學對於"四食"的攀緣戀著都斷不了
想吃好吃的 (粗搏食)
想看好的玩好玩的享受好的事物,舉凡食衣住行無一不是如此 (觸食)
想要被認同，想被關注，想要別人皆如已意 (意思食)
全是源於自我這個概念 (識食)
若我們對於此"四食"仍有一絲的戀著抓取迎拒
那麼就還存在著
快樂的覺受 (貪)
痛苦的覺受 (瞋)
不苦不樂受 (痴)
如此根本談不上修行
套用道中的概念來談
那就是根本回不了理天
得不到果位
還要來輪迴的
若說要去天佛院或是彌勒內院
那也要一心不亂
持守五戒十善
稱念彌勒聖號
(上述亦即三寶之真實意)
才有可能到達彌勒淨土
修行甚難
人生甚短
後學近年來已漸從宗派名相之爭抽離
只祈望有生之年能實修實證
若不能證初果
至少祈願來世
生生世世
皆能行菩薩道
皆能不背離佛法
當然
能有同修一起研究道學真理
更能相互切磋印證
感謝慈悲
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