Re: [閒聊] 閻重年事件:精英草根歷史觀的分化還是ꔠ…

看板historia作者iSetup (NULL)時間15年前 (2008/10/20 20:12)推噓-2(1推 3噓 4→)

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這不就是一本正經的扯淡麼也就是夾雜著你可憐可笑的優越感罷啦你隻看到有人喊偏激的“漢姦”﹐為何又看不到也存在一大部分不支持那位施暴青年的人﹖ 如果你看到在大陸論壇上同時存在兩種聲音﹐你又怎麼能得到這樣的結論﹖ 我們再看看這事件的本質閻作為一個歷史學者﹐姑且認為他是個歷史學者吧﹐因為是不是﹐這是需要討論的閻被毆打﹐最主要原因就是把一個暴力屠殺的歷史作用﹐把滿清的漢人的屠城說成民族融合﹐因為遭到揚州青年的不滿毆打。那麼這事件的本質是什麼﹖他作為公眾人物有話語權﹐怎能如此草率給這樣個屠殺做如此這樣一個結論﹖又怎會不知道他的草率結論會傷害到一些人的感情是的﹐暴力不可取。應該是往他扔臭雞蛋﹐也許這就符合你所謂的民主吧﹐呵呵﹐不過這是個人的選擇而已僅是個人的選擇罷了你說中國歷史教育的失敗﹐我保留。但你拿這件事說開﹐無非就是無知而已大陸歷史教科書怎麼說這件事情﹐那就是一句話帶過。我個人恰恰覺得這是最好的辦法﹐大家都不要去提這件事情﹐因為這是個民族共和的年代﹐舊王朝的屠殺不應該再算下去。可是閻作為一個所謂的滿清研究人員﹐非要給這件事情翻案。這就跟你非要給希特勒的屠殺做個美麗的結論有什麼區別﹐你去德國宣揚這樣的思想看看會不會有太好的結果﹖ 再者偏激的青年是中國特產嗎﹖還是中國偏激的青年比例比較高﹖ 你都不知道你也就是跟台灣絕大多數記者一樣﹐往大陸網站﹐論壇看一眼﹐找點自己想要的﹐就可以來個大大的標題﹐把人家批判一番。你的可笑在於﹐把其實是因為反向歧視造成的“漢”的口號當成了偏激﹐恰恰是因為很多漢族人覺得被壓抑過頭了﹐我們不能美化過去屠別人﹐反而是揚州十日都可以被翻案了﹐由此嬉笑怒罵匯成你所謂的偏激。韓國人偏激嗎﹐日本人有偏激的一部分嗎﹐台灣有偏激的一部分嗎﹐按照同樣的標準 ﹐我看也是不少的 ※ 引述《chenglap (無想流流星拳)》之銘言： : ※ 引述《XTJ (夕惕)》之銘言： : : 的與草根階層相關聯（我個人認為可能與中產階層相聯結，而不是草根階層），這種觀 : : 點和社會階層的交叉，使得這個問題模糊起來。加上，大陸意識形態方面的開放，各種 : : 偏激觀點也逐漸出現，比如稱閻為反華勢力，等等等等，甚至有的人想刺閻云云。多元 : : 觀點的存在也極大沖擊了官方中華民族的歷史論述，使得官方也似乎有些不安。 : : 該如何看待這種混沌的歷史現象呢？臺灣在發展之中，有沒有經歷過歷史觀混沌時期？ : : 希望各位版友能夠暢談一下，呵呵。。 : 我的觀點是, 第一, 這是誤用歷史的實例. 原本歷史只應該注重客觀 : 的事實, 個人的解釋和評論, 都是附加上去的. 在兩岸的教育系統當 : 中, 都很注重將歷史作政治延伸, 把「歷史觀」和「歷史」兩件事主 : 客逆轉. : 這樣的歷史教育是很病態的, 而且, 用歷史教育去灌輸一種共同的歷 : 史觀, 並不會是製造持平, 相反, 那是製造偏激. 一種有強烈政治意 : 向的歷史觀灌輸, 本身就是偏激的. 歷史回復原貌的話, 有很多地方 : 都必然跟現實的政治有衝突, 為政治服務的歷史必然有扭曲成份. : 因此, 社會的多元化並不是將持平的歷史觀變得偏激, 而相反, 是讓 : 偏激的歷史觀慢慢變得持平. : 本來每一個人的立場不同, 對於同一件客觀事情的看法也必然地不同 : , 所以歷史觀原本就應該是多元的, 因此有這些爭議並非歷史觀混沌 : , 而是歷史研究的本來面貌, 相反, 如果會有一個統的歷史觀, 那並 : 非穩定或者和平, 而是那個社會本身處於某種病態的狀態. 因為這本 : 身就抹殺了人類對歷史應有的自身立場, 包括地域, 性別, 年齡, 職 : 業等. : 會產生「因為歷史觀不同而斥為漢奸, 反華, 聲言刺殺」, 因果有倒 : 轉, 這些偏激聲音並非多元化而產生的, 而是單極化歷史觀的本質. : 也就是說, 大家一直都在學習偏激的歷史, 因為大家都沒有別的觀點 : , 所以把偏激當成了正常. : 「漢奸」, 「反華」都是一些含糊, 不客觀, 而且帽子味道大於實際 : 現實的概念, 本質上和粗言穢語是完全一樣的. 但會有這些概念以及 : 盛行起來, 甚至變成一種合理的指責理由, 那是因為偏激以教育這種 : 方式成為了主流的緣故. : 會引起聲言為了一種歷史觀不同而刺殺, 也算是一種證明, 這意味著 : , 中國過去的歷史教育, 給出了一張非常難看的成績單. -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 60.13.65.161

噓

innominate

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噓

a40397577

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calebjael

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